2011年5月被聘为山东大学儒学高等研究院兼职教授。

　　2012年12月第三批潍坊市非物质文化遗产项目代表性传承人。

　　2014年6月第四批山东省非物质文化遗产项目代表性传承人。

　　2013年10月论文《站在民俗学圈外“看热闹”》获寒亭区首届“画乡(理论类)文化奖”。此论文发表于2011年第4期《民俗研究》期刊。

　　主编的《柳毅山文集》16开硬精装2009年3月由政协潍坊市寒亭区委员会出版发行。

2017年4月16日潍坊市非遗保护与传承战略联盟成立时成员单位和联盟顾问集体合影  地点：十笏园文化街区会议室

王乃云:用年画演绎“柳毅传说”

王乃云在展示“柳毅传说”年画。

全套“柳毅传说”年画。

□本报记者　刘晓杰文/图

“赶考归来”“路遇龙女”“北海传书”“怒杀河王”“回返龙宫”“龙叔说媒”“归乡思念”“下凡相见”“喜结良缘”“美满得子”“龙宫探亲”“吉庆团圆”……如果不是亲眼看到,很难想象“柳毅传说”这一美好的神话爱情故事可以通过12幅色彩亮丽、工艺精湛、人物鲜活、画面生动的木版年画表现得如此生动。

“柳毅传说”是我国“四大神话爱情故事”之一,而且是其中唯一以喜剧结局的神话爱情故事。2011年6月,寒亭区的“柳毅传说”被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产。

为保护和传承这一国家非物质文化遗产,中国民协会员、山东美协会员、潍坊美协理事、寒亭美协副主席王乃云经过一年多的艰辛努力,数易其稿,终于创作完成了“柳毅传说”系列年画画稿。

神话传说世代相传

“柳毅传说”影响广泛,寒亭区是这一神话传说的主要散布地之一。如今在寒亭区朱里街道仍有柳毅山、柳毅祠、柳毅桥、柳毅井、柳毅读书处、天池、海眼等与传说相印证的景物,附近柳姓村落亓家庄族谱中亦能查到柳毅名字。民国《潍县志稿》中对此传说有详细记载。当地人对此更是世代相传,笃信有加。

相传唐代书生柳毅,胸怀大志,进京赶考。但因其无意打点考官,且文章犀利,针砭时弊,无奈落榜而归。归途之上,荒郊野外,遇一女子孤独牧羊,甚是凄凉,便上前相问。女子含泪相告:其本是北海龙王之女,下嫁给泾河王,未料其生性风流,四处寻乐,对己日渐生厌,且百般虐待,整日罚其郊外牧羊。龙女问柳毅能否帮其送信告知父王。柳毅慷慨应允,即昼夜兼程,赶赴北海,并按龙女告之的入海秘技,送信龙宫。闻知龙女在外受虐,龙宫上下一片悲伤,后宫的龙叔勃然大怒,怒吼而出,直奔泾河,怒杀河王,救回龙女。龙宫隆重设宴答谢柳毅,龙叔亦借酒来说媒,望柳毅能迎娶龙女。仗义行事岂为图报,柳毅当即拒绝,并辞别返乡。龙女感恩柳毅,并钦慕其正直善良,日夜思念,拒嫁他人。后决意下凡民间,托人说媒,嫁于柳毅。婚后二人相亲相爱,孝敬老人,喜得贵子。后柳毅得知爱妻便是当年龙女所变,更加恩爱。全家择吉日重返龙宫,喜庆团圆。正是:善有善报得美满,有情之人终成眷。柳毅后来得道成仙,与龙女一道,抑恶扬善,逢旱降雨,造福民间,广受崇拜。

两项“非遗”珠联璧合

早在“柳毅传说”被国务院公布为国家级非物质文化遗产之前,2006年5月20日,杨家埠木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

两项非物质文化遗产的结合与碰撞势必会有精彩的火花。那么,如何想到用木版年画的形式来表现“柳毅传说”的神话故事?带着好奇与疑问,记者采访了王乃云。

“杨家埠木版年画是中国民间艺术宝库中的一朵奇葩,以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。”王乃云说:“将木版年画与‘柳毅传说’结合,既是对‘柳毅传说’的表现,更是对杨家埠木版年画的传承与创新。”

王乃云还告诉记者,“柳毅传说”虽历时久远,但其弘扬主旋律、倡树正能量的内涵与时代价值相符合。将此传说以木版年画的形式表现出来,以期达到弘扬人间正气、保护民俗文化、传承非遗成果之功效。

王乃云对“柳毅传说”年画创作有着自己独到的艺术见解,她说:“我自己非常喜欢传统民间文化,对杨家埠木版年画情有独钟,在创作过程中,巧妙发挥了杨家埠年画中喜庆、浓彩、实用的特点,运用了细腻、简练、流畅的线条,并融入了个人审美观点。”

“王乃云运用传统的杨家埠年画表现手法刻画其故事内容,清新艳丽,令人耳目一新。12幅作品节奏流畅,线、形、色都给人美的享受。这个流传千年的古代爱情故事在王乃云的笔下生动美丽。她娴熟地运用传统年画表现手法刻画的人物形象和背景道具,诸如云头、杨柳、石头、建筑等,都生动传神地讲述着这个美丽的故事,将观众带入美的境界。”中央美术学院教授、中国画学院副院长李洋在看了她的作品后颇为欣赏,并认为:“王乃云这套作品给画坛注入了一股传统艺术的清风,让观众和学术界通过这套作品对传统年画又投入关注的目光。作品具有较高的学术研究价值,同时体现出王乃云高超的艺术水平和艺术修养,是难得一见的好作品。”

艺术创新孜孜以求

山东省美术教学基本功一等奖；山东省美术优质课一等奖,课题研究论文《弘扬民间文化　培养爱国情感》获得教育部“学校德育创新行动研究”大赛一等奖,《年画、风筝民间艺术进课堂》获潍坊市政府第一届教学成果二等奖……一路走来,一个个成绩印证了王乃云在艺术道路上迈出的坚实步伐。

目前,王乃云创作的《柳毅传说》年画正由杨家埠和兴永画店十三代传人、潍坊市级非物质文化遗产传承人杨乃东先生进行刻版,不久将面世。

“我希望自己以后可以出更多的精品,留给后人。”王乃云笑着说道。艺术的征途没有终点。从平面美术画作到年画演绎神话故事,从自然山川到人情风物……王乃云的作品题材之广泛,艺术表现手法之丰富,都令人赞叹。她用一份“匠心精神”力求每一幅作品都“新、奇、巧、妙”。

“艺术创作已经成为了我生命的一部分,我希望艺术教育从孩子抓起,从小进行传统文化教育,对他们加强辅导和培养,让我们的艺术事业注入新的活力。”谈起艺术的教育与传承,王乃云如此说道。

潍坊广播电视报的博客(2016-07-08 10:14:44)

潍坊还有这么一好地方，你肯定不知道——寒亭柳毅山

“相思不尽又相思，潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。”这是清代潍县知县郑板桥卸任回乡后，怀念潍县的诗作，其中提到的“鸳鸯庙”和“柳郎祠”，就在今寒亭区朱里街道柳毅山上。据传，柳毅山是唐代《柳毅传》中柳毅出生、得道成仙处，山上神话传说众多，几乎每个景点背后都有动人的神话传说。7月2日，记者来到寒亭区朱里街道柳毅山，听工作人员讲述山上的传奇故事和发展现状。

寒亭朱里有座柳毅山，30多个神话传说景点遍布其上

在古代文学史上，“柳毅传书”与“梁祝”“天仙配”“白蛇传”并称中国民间四大爱情神话传奇故事。据传，故事中的男主人翁柳毅，正是潍坊寒亭区朱里街道梅花村（今亓家庄）人。

沿着309国道一路往东，距市中心20公里处有座柳毅山，就是柳毅当年出生、成长、得道成仙之地。7月2日，在柳毅山景区开发建设办公室主任孙乐华的带领下，记者来到山脚下，进山的路有东、西、南三条。从南路上山，一座写有“柳毅山”的入门牌楼伫立山脚。

进山第一个景点，是柳毅湖，传说柳毅与夫人小龙女婚后游览至此，曾停下赏景、沐浴。沿湖向前走300米，有处石砌井状景点，西面井壁高处镶嵌着一块长方形磨光黑石，刻有“神泉”二字，并有“一九九九年朱里人民政府”字样。

“井水清澈透明，含有多种对人身体有益的矿物质，后人到此处汲水，相传可治百病。”孙乐华告诉记者，相传，柳毅龙女喝此泉水，终于修成正果，得道升仙，“因潍坊持续干旱，神泉水已近干涸。”

再往前走，徐干墓、凤凰岭、百丈崖、蘑菇峰、情缘谷、柳毅天池、柳毅桥、柳毅井、柳毅读书处、龙眼……记者粗略数了数，一路走下来，共有30多个传说景点，而且几乎每个景点背后都有一个感人至深的爱情故事。

潍县版的“柳毅传书”，从落举儒生到寒亭“雨神”

对于“柳毅传书”一说，最早且影响最广泛的是唐代李朝威所作的《柳毅传》，讲述了儒生柳毅没考中科举，返乡路上遇到受丈夫和公婆欺侮的龙女，并帮她传书洞庭。龙女获救后，几番周折，嫁于柳毅为妻，两人最终得道成仙。

这个故事自唐代以来就在民间广为流传，出现了多种形式的文学版本。其中，民国《潍县志稿》杂稽志中记载，柳毅为潍州人，传书对象乃渤海龙王而非洞庭龙王，并且融合了当地的地理风物——柳毅祠和祠堂院内的水池。

“《潍县志稿》中还有关于柳毅山、柳毅桥、以及柳毅读书处的记录，这都是柳毅传说落地化的体现，为柳毅传说在民间广泛传播穿上了地域外衣。”孙乐华告诉记者，潍县版“柳毅传书”并不局限于“传书”，还涉及降雨，成仙，娶寅、辰二仙女等内容，丰富多彩，“在寒亭，柳氏族人把柳毅认作自己的老祖宗，也使柳毅传说在这一带的传承更为坚实。”

根据亓家庄《柳氏族谱序》记载，隋炀帝九年，柳毅老爷爷从西川迁至潍坊梅花村（今亓家庄）居住，柳行芳（柳毅父亲）五十岁时生子柳毅，后与小龙女结为夫妻。成亲后，柳毅精心修炼，得道成仙。唐朝年间，柳毅因征高丽有功，被唐代宗敕封为河平王，龙女被封为膳国夫人。

 记者了解到，在柳毅山下亓家庄，柳氏族人约有千人，并自称柳毅后人。“柳毅与龙女婚后，又娶了辰氏为妻，她与龙女一主外，一主内。辰氏所生后人搬到今昌邑境内，亓家庄柳姓后人，皆为龙女所生后代。”孙乐华介绍说，每年，当地村民都有声势浩大的祭祀活动。

有关柳毅传说的古迹，在全国各地有很多，湖南岳阳、宁夏固原、江苏苏州、湖南常德、山东泰安等地，都有“柳毅井”，传说为柳毅下龙宫之处。然而，仅潍县版本的“柳毅传说”获得广泛认可，并于2011年成功入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

祈雨、赶庙会、唱大戏，传统民俗传承千年不衰

孙乐华介绍，每年农历的四月十五和十月十五为柳毅山传统庙会，四月十五庙会最为盛大，附近村民赶会一赶就是三天。正会当天，从四面八方赶会的信众多达万人，庙宇内、街道边人头攒动，人们挤在柳郎祠前，烧香祈福，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。

他告诉记者，在柳毅山，“祈雨”是最常见的一种民俗祭祀活动。“过去干旱时候，一定要去庙里的海眼掏池祈雨，逢祈必应。祈雨必须得有亓家庄柳姓后人的参与，否则不灵。”孙乐华介绍道，以前龙池深约十米，掏池要扎上架子，人下去将池中的水掏光，用纸扎上一个纸马，然后将其放入池中，纸马何时沉到池底，便意味着将要下雨。

“在看天吃饭的时代，人们无力与其抗衡，而雨水对生存的重要性，决定了‘祈雨’是普通百姓面临灾难的一种无可奈何的自救行为，人们需要一个司水或雨水之神来体民间疾苦、怜苍生百姓，使其远离灾难，安享太平。”孙乐华分析说，在这种时代背景下，渤海龙王的女婿柳毅，自然就成了掌管当地晴雨的神。每当除夕之夜，不少柳氏族人都来到柳毅祠中陪他过年，以示敬意。

 “四月十五不唱戏,专下雹子打朱里”，在柳毅山周边，至今还流传着这样的民间谚语。传说，柳毅山附近常有雷雨雹灾相伴，为了消灾，每逢四月庙会，附近村民要专门请戏班子到柳毅山上唱戏三天，四月庙会唱大戏的传统延续至今。

“柳毅传说”入选国家级非遗名录，当地开建生态文化旅游景区

“这里是柳毅传书长廊，将柳毅传书、唐王东征、龙女牧羊、虎女巡山等50多个故事，用图说的形式展现了出来。”孙乐华指着一片古朴典雅的长廊告诉记者，“那片规划建造150亩桃花源，栽种各色桃树，四月初春时节，漫山遍野桃花纷飞，更加彰显柳毅山的灵秀之气。”

记者看到，在柳毅山中心景区，东岳行宫庙宇群已基本建成，行宫前是太极八卦图，群内建有柳郎祠、老母庙、龙王庙、观音殿四个庙宇。“四大庙宇都已建成，佛像、香案等都已摆放整齐，预计旧历十月十五庙会期间对外开放。”孙乐华说。

“目前，情缘广场、柳毅传说长廊、月亮湾等主题景观基本都已完成。”孙乐华告诉记者，依托“柳毅传说”，柳毅山景区将打造成以“情缘”为主题的文化品牌，“每年，我们还会举办相亲会等活动，让青年男女重温柳毅龙女的浪漫爱情故事。”

“其实，除‘柳毅传书’的神话外，柳毅山还有前埠下8000年人类文化遗址，乾隆皇帝亲临拜访柳毅祠，乾隆杯的故事，郑板桥与吴道长的故事，东汉徐干墓来历，天池海眼来历，秃尾巴老李的故事等。”孙乐华介绍说，结合这些史实和传说，当地已经将在逐步修复原有文化遗址遗迹的基础上，投资打造富有当地民俗风情的生态种植采摘园、休闲度假村、自然生态餐饮等旅游配套设施。

潍坊广播电视报记者：刘侠

画乡寒亭

柳毅山上神话传说多，看看也醉了......

2016-07-13 画乡寒亭

　　我国有四大爱情故事传说，其中白蛇传、天仙配以及梁祝都以悲剧结尾，只有柳毅传书结局圆满。柳毅传书中的男主人翁柳毅，正是潍坊寒亭区朱里街道梅花村(今亓家庄)人。

　　寒亭有座柳毅山

　　30多个神话传说景点遍布其上

　　沿着309国道一路往东，距市中心20公里处有座柳毅山，就是柳毅当年出生、成长、得道成仙之地。进山的路有东、西、南三条。从南路上山，一座写有“柳毅山”的入门牌楼伫立山脚。

　　进山第一个景点，是柳毅湖，传说柳毅与夫人小龙女婚后游览至此，曾停下赏景、沐浴。沿湖向前走300米，有处石砌井状景点，西面井壁高处镶嵌着一块长方形磨光黑石，刻有“神泉”二字，并有“一九九九年朱里人民政府”字样。

　　“井水清澈透明，含有多种对人身体有益的矿物质，后人到此处汲水，相传可治百病。”柳毅山景区开发建设办公室主任孙乐华告诉记者，相传，柳毅龙女喝此泉水，终于修成正果，得道升仙。

　　再往前走，徐干墓、凤凰岭、百丈崖、蘑菇峰、情缘谷、柳毅天池、柳毅桥、柳毅井、柳毅读书处、龙眼……一路走下来，共有30多个传说景点，而且几乎每个景点背后都有一个感人至深的爱情故事。

　　潍县版的“柳毅传书”

　　从落举儒生到寒亭“雨神”

　　对于“柳毅传书”一说，最早且影响最广泛的是唐代李朝威所作的《柳毅传》，讲述了儒生柳毅没考中科举，返乡路上遇到受丈夫和公婆欺侮的龙女，并帮她传书洞庭。龙女获救后，几番周折，嫁于柳毅为妻，两人最终得道成仙。

　　这个故事自唐代以来就在民间广为流传，出现了多种形式的文学版本。其中，民国《潍县志稿》杂稽志中记载，柳毅为潍州人，传书对象乃渤海龙王而非洞庭龙王，并且融合了当地的地理风物——柳毅祠和祠堂院内的水池。

　　《潍县志稿》中还有关于柳毅山、柳毅桥、以及柳毅读书处的记录，这都是柳毅传说落地化的体现，为柳毅传说在民间广泛传播穿上了地域外衣。”孙乐华告诉记者，潍县版“柳毅传书”并不局限于“传书”，还涉及降雨，成仙，娶寅、辰二仙女等内容，丰富多彩，“在寒亭，柳氏族人把柳毅认作自己的老祖宗，也使柳毅传说在这一带的传承更为坚实。”

　　根据亓家庄《柳氏族谱序》记载，隋炀帝九年，柳毅老爷爷从西川迁至潍坊梅花村(今亓家庄)居住，柳行芳(柳毅父亲)五十岁时生子柳毅，后与小龙女结为夫妻。成亲后，柳毅精心修炼，得道成仙。唐朝年间，柳毅因征高丽有功，被唐代宗敕封为河平王，龙女被封为膳国夫人。

　　在柳毅山下亓家庄，柳氏族人约有千人，并自称柳毅后人。“柳毅与龙女婚后，又娶了辰氏为妻，她与龙女一主外，一主内。辰氏所生后人搬到今昌邑境内，亓家庄柳姓后人，皆为龙女所生后代。”孙乐华介绍说，每年，当地村民都有声势浩大的祭祀活动。

　　祈雨、赶庙会、唱大戏

　　传统民俗传承千年不衰

　　孙乐华介绍，每年农历的四月十五和十月十五为柳毅山传统庙会，四月十五庙会最为盛大，附近村民赶会一赶就是三天。正会当天，从四面八方赶会的信众多达万人，庙宇内、街道边人头攒动，人们挤在柳郎祠前，烧香祈福，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。

　　他告诉记者，在柳毅山，“祈雨”是最常见的一种民俗祭祀活动。“过去干旱时候，一定要去庙里的海眼掏池祈雨，逢祈必应。祈雨必须得有亓家庄柳姓后人的参与，否则不灵。”孙乐华介绍道，以前龙池深约十米，掏池要扎上架子，人下去将池中的水掏光，用纸扎上一个纸马，然后将其放入池中，纸马何时沉到池底，便意味着将要下雨。

　　“在看天吃饭的时代，人们无力与其抗衡。在这种时代背景下，渤海龙王的女婿柳毅，自然就成了掌管当地晴雨的神。每当除夕之夜，不少柳氏族人都来到柳毅祠中陪他过年，以示敬意。”孙乐华说。

　　“四月十五不唱戏,专下雹子打朱里”，在柳毅山周边，至今还流传着这样的民间谚语。传说，柳毅山附近常有雷雨雹灾相伴，为了消灾，每逢四月庙会，附近村民要专门请戏班子到柳毅山上唱戏三天，四月庙会唱大戏的传统延续至今。

　　“柳毅传说”入选国家级非遗名录

　　当地开建生态文化旅游景区

　　2011年潍县版的“柳毅传说”成功入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　“这里是柳毅传书长廊，将柳毅传书、唐王东征、龙女牧羊、虎女巡山等50多个故事，用图说的形式展现了出来。”孙乐华指着一片古朴典雅的长廊告诉记者，“那片规划建造150亩桃花源，栽种各色桃树，四月初春时节，漫山遍野桃花纷飞，更加彰显柳毅山的灵秀之气。”

　　在柳毅山中心景区，东岳行宫庙宇群已基本建成，行宫前是太极八卦图，群内建有柳郎祠、老母庙、龙王庙、观音殿四个庙宇。“四大庙宇都已建成，佛像、香案等都已摆放整齐，预计旧历十月十五庙会期间对外开放。”孙乐华说。

　　“目前，情缘广场、柳毅传说长廊、月亮湾等主题景观基本都已完成。”孙乐华告诉记者，依托“柳毅传说”，柳毅山景区将打造成以“情缘”为主题的文化品牌，“每年，我们还会举办相亲会等活动，让青年男女重温柳毅龙女的浪漫爱情故事。”

　　“其实，除‘柳毅传书’的神话外，柳毅山还有前埠下8000年人类文化遗址，乾隆皇帝亲临拜访柳毅祠，乾隆杯的故事，郑板桥与吴道长的故事，东汉徐干墓来历，天池海眼来历，秃尾巴老李的故事等。”孙乐华介绍说，结合这些史实和传说，当地已经将在逐步修复原有文化遗址遗迹的基础上，投资打造富有当地民俗风情的生态种植采摘园、休闲度假村、自然生态餐饮等旅游配套设施。

 浪里笑山荡溪 2014-9-9 10:30:13 

潍坊本土的民间故事（十三）柳毅传说故事 

柳毅传说故事在寒亭区朱里镇柳毅山周边地区流传很广，自唐朝迄今，已经流传了1000多年，形成了博大深厚的历史民俗文化底蕴。该柳毅传说故事的主要内容是：

柳毅五世祖柳明伦隋炀帝九年由四川迁至潍东梅花村居住。柳毅的父亲柳行芳行善积德，每日在岩溪河渡人救急，此事被天上神仙闻知，为试其真心，变化为母女在河边求渡。柳行芳命中本该无子，神仙感其真诚，因行善积德特赐生贵子柳毅。柳毅少时家贫，聪慧孝敬，苦读书，举孝廉，做塾师，娶发妻廑娘。柳毅小时候曾因家贫求贷于姥娘家，姥娘家妗子待其不好，于是有了“饿杀不吃猫剩食，冻死不烤灯头火”的故事。柳毅成年后游学天下，在山阴岭遇雨借宿订喜偶娶虎女。后赴长安赶考，落第回家遇龙女，为之渤海传书娶龙女。时唐太宗征高丽，路过此地，柳毅及龙女保驾有功，被唐太宗敕封为唐河平王，龙女为膳国夫人。壮年以后柳毅倦于仁途，入山修道成仙，屡显灵迹普惠众生，祷雨辄应。因此衍生了关于柳毅显灵的许多民间传说，如天池祈雨说，海眼淘池说，民间祭拜说，告贫报应说，评书系列说，除夕守岁说，生日过节说，黄河摆渡说等等，信众遍及鲁东鲁北地区。柳毅山庙会千年延延，信众广泛，至今香火鼎盛，民众信仰笃诚有加……

保护和传承这一民间文化传说，具有较高的历史意义和现实意义，对弘扬民俗文化，促进和带动区域经济发展，有着现实意义。

“柳毅传书”的传说是我国历史上流传最久的民间传说之一，在许多地方至今都有版本各异的柳毅传说。山东省潍坊市寒亭区正重新发掘、整理当地的柳毅山文化，欲以“柳毅传书”申报省级乃至国家非物质文化遗产。柳毅在现实中是否真实存在？柳毅何以在潍坊寒亭一带为人们深信不疑、顶礼膜拜？流传寒亭的柳毅故事与唐传奇《柳毅传》又有何渊源？文/记者 张晓媛

说不尽的“柳毅传书”故事

最早反映“柳毅传书”的文学作品唐传奇《柳毅传》见于《太平广记》，出自唐人陈翰所编《异闻集》中，由李朝威撰写。唐传奇是指唐代流行的文言小说，用史家的笔法，记载奇闻异事。他的《柳毅传》写落第书生柳毅路过泾河，遇见洞庭龙女牧羊荒郊。龙女自述在泾河夫家备受虐待，要求柳毅传书解救。柳毅慨然允诺。龙女得救后思慕柳毅，后经许多曲折，二人终于结为美满夫妇。作品中柳毅是一位富有正义感，讲诚信的书生，其自尊自重的凛然正气历来都为人所推崇。

柳毅传书故事展现出奇异浪漫的色彩和清新俊逸的风神，情节也离奇曲折，富有戏剧性，自唐代以来就在民间广为流传，出现了多种形式的文学版本。宋代有官本杂剧《柳毅大圣乐》，元代杂剧有尚仲贤的《洞庭湖柳毅传书》，明代有计自昌的《橘浦记》，清代李渔把《柳毅传书》与《张生煮海》糅合成《蜃中楼》传奇。京剧《龙女牧羊》、越剧《柳毅传书》说的也是这个故事，新中国成立后还拍成了电影《柳毅传书》。国家邮政局还曾于2004年发行了《民间传说——柳毅传书》特种邮票一套四枚，分别为：龙女托书、传书洞庭、骨肉团聚、义重情深。

历史上因为有了众多柳毅传书的故事，在许多地区都产生了区域性的柳毅传书发源地的说法。在胭脂峡、岳阳市洞庭君山、苏州五峰园（内有柳毅墓，苏州有水仙庙、柳仙堂，都是祭祀柳毅的）、宁夏泾源市老龙湾、陕西泾阳县（有柳毅传书台）等地都有柳毅传书的民间故事记载。此前的“牛郎织女”传说申遗过程中，出现过11地同时申报，6地入围，最终3地榜上有名的惨烈局面。可以想见，潍坊寒亭“柳毅传书”传说的申遗之路也将面临类似的激烈竞争。

寒亭申遗优势何在？

据潍坊寒亭区政协文史委张宝辉介绍，寒亭的柳毅传说具备了文化资源的完整形态：该传说在寒亭区有相关地点、人脉传承，也有由此形成的民间信俗祭祀活动，堪称体系完备。

1.柳毅山文化宝藏

柳毅山及其周边地域，从隋唐至今遗留下大量史籍有记载的关于柳毅的文化宝藏，相关地点分别有柳毅原籍朱里镇亓家庄、河滩镇宋家双庙的平王庙、柳毅出入北海的海眼、城区平旺村、朱里柳毅山、柳毅祠等。柳毅山（又叫土门山）在潍坊市寒亭区朱里镇境内，据传该山因唐朝时山脚下的梅花村（即现今亓家庄）内有柳毅其人而得名。旧时山东边有几十米高的山门，“东自登莱达济西”的千年古驿道就从这个土门穿过。乾隆年间的《潍县志·域地志·山川》记有：“柳毅山在县东六十里，山巅有柳毅读书处。”《潍县乡土志》也记载：“亓家庄有唐柳毅墓。”

柳毅山下至今还流传着有关“海眼”的故事，据当地传说：柳毅自龙庭携龙女返家，在地下水脉走偏了路，在亓家庄东露了一下头，发现没到，于是继续前行，到了亓家庄西（现在的宋家双庙村）露了一下头，发现又走过了。因为是主管水的神，随身带着水脉，于是在这两个地方出现了两处海眼。海眼一咸一淡，其中双庙村的海眼流的是咸水。“海眼”说，早在成书于明代天启、崇祯年间的朱国祯《涌幢小品》中就有记载，可见其历史之悠久。

2.丰富的当地传说

柳毅的传说在各地版本不尽相同，在当地文化部门对柳毅山文化的调查、整理中，收集到几十个柳毅山系列民间故事，已经编辑、整理成《柳毅山文化集粹》一书。这些故事大致可分为以下四类：山庙住持吴道士系列故事；民间祭祀系列故事；柳氏家族系列故事；“秃尾巴老李”系列民间故事。在民国《潍县志稿》中记载的柳毅故事除具备以前各版本的基本故事情节外，还说柳毅与龙女返洞庭省亲时曾掘地为池，携子入海。后池水横溢令居民深受其害，于是设祭立祠，水才不溢。并记载了柳毅被唐太宗封为河平王，龙女被封为膳国夫人一事：“今邑东四十里有池，名双庙池，水色青黑，潮汐味与海水同，即其地也。”

3.新发掘的《柳毅传》残本

作为非物质文化遗产，需要的是以历史上的史料和古迹为依托，近年来在关于柳毅山的文化调查中，意外发现了与李朝威《柳毅传》迥异的《柳毅传》残本。该残本《柳毅传》如今仅存四回：第一回佚回目及前半部分内容，第二回回目是“探慈母林内给金囊”，第三回回目为“山阴岭借宿订喜偶”，第四回仅存回目“泾阳坡寄书结奇缘”以及开篇部分。内容看，第一回主要描写柳毅生父行善积德，老年得子。第二回写柳毅少年家贫但酷爱读书，游学天下。第三回写柳毅外出游学“订喜偶”。第四回篇目以及篇首透露出泾阳坡柳毅为龙女传书的故事。根据该残本的手抄者于本章老人回忆，原本《柳毅传》分上下两卷，总回目有30—40回之多。现残本《柳毅传》存有一万多字，至于此抄本与现行的另外一种印刷本《柳毅传》的关系，有关专家正在考订中。

4.柳氏后人今安在

潍坊市寒亭区朱里镇亓家庄村的柳姓家族，称自己是柳毅的后人，并有家谱、县志的记载。亓家庄柳氏家族的《柳氏家谱》中，对其始祖可上溯到隋代由西川迁来的柳明伦，视柳毅为其四世祖。柳毅娶龙妻虎女，生子柳萼、柳华。他们亓家庄一支是龙女所生柳萼的后代，而虎女所生的柳华一支则在昌邑柳家庄落户。家谱中难免有传说的成分，但柳氏族人却深信不疑，为之立祠奉祀，保有柳毅与龙妻虎女的画像。过年时要到柳毅山守岁；柳毅生辰时在山上为之起会。

寒亭堪称

“柳毅传书”传播中心

山东民俗协会会长、山东大学文学院李万鹏教授自2005年至今应聘参加申报“山东非物质文化遗产名录”的调研、推介和评审工作，他认为：柳毅传说是我国诸多传说中一个流传甚广、影响较大的传说。它在全国各地有若干传播中心，寒亭区是其中之一。比较而言，寒亭区的柳毅传说“在地化”历史悠久，传承脉络清楚，与之相应的地方风物和文物古迹保存也较好，是一个值得申报的非物质文化遗产，并且有条件进入名录。（转帖）

寒亭区“柳毅传书”成功入选国家非遗项目

来源：潍坊新闻网2011.06.21

柳毅传书雕塑。

潍坊新闻网6月21日讯  6月19日，记者从寒亭区委宣传部获悉，在最近国务院公布的第三批国家级非物质文化遗产名录，寒亭的《柳毅的传说》榜上有名。这是寒亭区继潍坊风筝、杨家埠年画2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录后，第三个入选国家级非物质文化遗产的项目，引起各方关注。

流传最久的传说之一

柳毅传书是我国历史上流传最久的民间传说之一，与梁祝、天仙配、白蛇传并称为中国民间四大神话传奇故事。最早反映柳毅传书的文学作品唐传奇《柳毅传》见于《太平广记》，出自唐人陈翰所编《异闻集》中，由李朝威撰写。唐传奇是指唐代流行的文言小说，用史家的笔法，记载奇闻异事。此《柳毅传》写落第书生柳毅路过泾河，遇见洞庭龙女牧羊荒郊。龙女自述在泾河夫家备受虐待，要求柳毅传书解救，柳毅慨然允诺。龙女得救后思慕柳毅，后经许多曲折，二人终于结为美满夫妇。

作品中柳毅是一位富有正义感，讲诚信的书生，其自尊自重的凛然正气历来都为人所推崇。

柳毅传书故事展现出奇异浪漫的色彩和清新俊逸的风神，情节也离奇曲折，富有戏剧性，自唐代以来就在民间广为流传，出现了多种形式的文学版本。宋代有官本杂剧《柳毅大圣乐》，元代杂剧有尚仲贤的《洞庭湖柳毅传书》，明代有许自昌的《橘浦记》，清代李渔把《柳毅传书》与《张生煮海》糅合成《蜃中楼》传奇。京剧《龙女牧羊》、越剧《柳毅传书》说的也是这个故事，新中国成立后还拍成了电影《柳毅传书》。国家邮政局还曾于2004年发行了《民间传说——柳毅传书》特种邮票一套四枚，分别为：龙女托书、传书洞庭、骨肉团聚、义重情深。

寒亭柳毅传说很完备

在全国许多地方至今都有版本各异的柳毅传说。那么名录何以垂青寒亭的“柳毅”而最终花落寒亭？

据介绍，寒亭的柳毅传说具备了文化资源的完整形态：该传说在寒亭区有相关地点、人脉传承，也有由此形成的民间信俗祭祀活动，堪称体系完备。

柳毅山及其周边地域，从隋唐至今遗留下大量史籍是有记载的关于柳毅的文化宝藏。相关地点分别有柳毅原籍寒亭区朱里街道亓家庄、宋家双庙的平王庙、柳毅出入北海的海眼、城区平旺村、朱里柳毅山、柳毅祠等。柳毅山(又叫土门山)在寒亭区朱里街道境内，据传该山因唐朝时山脚下的梅花村(即现今亓家庄)内有柳毅其人而得名。旧时山东边有几十米高的山门，“东自登莱达济西”的千年古驿道就从这个土门穿过。乾隆年间的《潍县志·域地志·山川》记有：“柳毅山在县东六十里，山巅有柳毅读书处。”《潍县乡土志》也记载：“亓家庄有唐柳毅墓。”

柳毅山下至今还流传着有关“海眼”的故事，据当地传说：柳毅自龙庭携龙女返家，在地下水脉走偏了路，在亓家庄东露了一下头，发现没到，于是继续前行，到了亓家庄西(现在的宋家双庙村)露了一下头，发现又走过了。因为龙女是主管水的神，随身带着水脉，于是在这两个地方出现了两处海眼。海眼一咸一淡，其中双庙村的海眼流的是咸水。“海眼”说，早在成书于明代天启、崇祯年间的朱国祯《涌幢小品》中就有记载，可见其历史之悠久。

柳毅的传说在各地版本不尽相同，在当地文化部门对柳毅山文化的调查、整理中，收集到几十个柳毅山系列民间故事，已经编辑、整理成《柳毅山文集》一书。这些故事大致可分为以下四类：山庙住持吴道士系列故事；民间祭祀系列故事；柳氏家族系列故事；“秃尾巴老李”系列民间故事。

在民国《潍县志稿》中记载的柳毅故事除具备以前各版本的基本故事情节外，还说柳毅与龙女返洞庭省亲时曾掘地为池，携子入海。后池水横溢令居民深受其害，于是设祭立祠，水才不溢。并记载了柳毅被唐太宗封为河平王，龙女被封为膳国夫人一事：“今邑东四十里有池，名双庙池，水色青黑，潮汐味与海水同，即其地也。”

孙建伟毛体书法的博客(2013-05-27 10:19:34)

著名书画家刘宝山、国庆良、孙建伟捐献柳毅山书法作品

2013年5月25日，在中国古代四大著名爱情故事之一的“柳毅传书”发生地，山东省潍坊市寒亭朱里柳毅山，隆重举办首届“千古情缘地，牵手柳毅山”万人相亲大会。中国著名龙纹双钩书法家刘宝山、中国著名弥勒佛像画家国庆良、中国著名毛体书法家孙建伟应邀出席大会。三位书画家专为大会创作了书法作品，并举行了捐献仪式，吴光庆董事长代表柳毅山文化发展公司接受了书法捐献。

中国著名龙纹双钩书法家刘宝山先生作品

著名弥勒佛画家国庆良先生书法作品。

孙建伟毛体书法作品

清代文学家吴敏树曾隐居君山，他写的《传书亭》一诗，表达了他对柳毅的怀念之情。

　　“忆昔传书柳秀才，龙宫叩桔即时开。如何落第长安客，夺得泾阳女归来。”

清乾隆年间扬州八怪之一郑板桥也对柳毅山大加赞赏,他在《怀潍县》一诗中写道:

“相思不尽又相思,潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里,鸳鸯庙接柳郎祠。”

诗中的“鸳鸯庙、柳郎祠”就是指柳平王庙、龙王庙和柳毅祠。

于家干的博客(2013-08-27 16:11:37)

禹王台五路财神庙开光仪式隆重举行

27日，潍坊寒亭禹王台五路财神庙开光仪式在禹王台隆重举行。

仪式由辛炳申先生主持。首先他代表山东商联书画院、潍坊渤海书画院、福文化艺术研究会赠送巨幅篆书横幅“五路进财五路纳福”。然后，潍坊书美协副主席兼秘书长时振华讲话，寒亭区政协原文史委主任张宝辉讲话，潍坊元亨集团半岛姜庄物流园董事长芮延安讲话，弘耀道长致开光祭文。来自崂山、浮烟山的道长实施开光仪式，届时，鞭炮齐鸣，众香客顶礼膜拜。

据介绍，五路财神庙由河南客商付纯华、刘春轩夫妇捐资兴建，慷慨义举，功德无量。新闻媒体有央视、潍坊日报、山东商报、鸢都书画博览报等出席。市楹联协会李明忠主席、著名画家国庆良等一大批书画名家、企业家、信众出席仪式。