2012年12月第三批潍坊市非物质文化遗产项目代表性传承人。

丁耀亢的传说

发布于：2014-11-01 10:31:34

　　丁耀亢(公元1599年—1671年)，字西生，号野鹤，又号紫阳道人，木鸡道人。山东诸城人，明末清初著名文学家，是郧阳兵备副史丁惟宁第五个儿子。

　　丁耀亢幼年丧父，在母亲的训导下刻苦攻读，少有奇才，当时就有“山东中了丁野鹤，天下文墨数不着”的赞誉。后因困于科举，久不得志，于万历四十七年(公元1619年)出走江南，投到董其昌门下，诗文大长。归来后移居到诸城南乡的橡谷山庄隐居(今诸城皇华镇相家沟村)，写《天史》十卷，献于青州名儒钟羽正，羽正大惊，称有奇才。后又写了《西湖扇传奇》、《化人游传奇》等十几部书。直至清兵入关，他先避难于斋堂岛，后到父亲的九仙山庄隐居，誓不出仕，当时山东著名诗人王渔洋就以“九仙诗人丁野鹤”誉之。

　　顺治五年(公元1648年)，为避地方势力的诬害，49岁的丁耀亢被迫入京，以顺天籍考取贡生，充镶白旗教习，与京师名流结交，著《陆舫诗草》，名声大噪。顺治十年(公元1653年)，54岁的丁耀亢出任河北容城教谕，五年后再受命出任福建惠安知县，他以母老而不赴，又回到了离别多年的橡谷山庄。于康熙元年(公元1662年)写出了著名的《续金瓶梅》，留诗曰：“懒散六十三，妙用无人识，顺逆两相忘，虚空镇常寂。”

　　康熙四年(公元1665年)，66岁的丁耀亢因著《续金瓶梅》获罪下狱，度过了120天的牢监生活，回乡后双目失明，自称木鸡道人，于康熙十年(公元1671年)病死橡谷，卒年72岁，葬于庄西黄豆山之阳。

　　丁耀亢一生著书颇多，有关他的传说也流传甚广，大至可分为两大类：一是赞他的才，讲他自幼聪慧，精通经史，博学多艺，著作等身，是清初江北才子的楷模，如《一诗解风波》、《狗嘴焉会吐象牙》、《芝麻字》等篇;二是誉他的德，讲他心地良善，品德端正，嫉恶如仇，乐于助人的高尚品德，如《为学友挨打》、《丁野鹤治恶僧》、《野鹤桥》、《“不可”桌子》等篇。

　　丁耀亢的传说立意清晰健康，生动感人，充分塑造出丁耀亢为人正派、嫉恶扬善、勤奋做事、坦诚做人的超人才智和高尚情操。给予后人以奋发向上、效贤立德、崇尚文明的教育和熏陶，具有很高的文化价值和艺术价值。

丁耀亢因续书被囚牢狱

2011年12月31日

丁耀亢故里——诸城市皇华镇相家沟村碑。

清兵入关,丁耀亢尝到了家破人亡、颠沛流离之艰辛。晚年隐居诸城县橡槚沟(今诸城市相家沟村),开始了读书、著作和稼穑的隐居生活。没有记载证明丁耀亢用了几年写完《续金瓶梅》一书,但是可以肯定,这部书是在他生命中最后10年完成的。丁耀亢著作《续金瓶梅》,非但没有给自己带来福音,却给身家带来了不测。《藏马天台丁氏家乘·世代簪缨录》记载:“公(丁耀亢)……以续本《金瓶梅》……暗含讽刺清政,致演成抄家横祸。”丁耀亢被逮,押送北京后,“待罪候旨”。他的友人工部尚书傅掌雷、刑部尚书龚鼎孳、文华殿大学士刘正宗等朝廷重臣全力援救,联名上本为丁耀亢辩白。康熙帝考虑刚下诏:“如有开载明季时事之书,亦着送来。虽有忌讳之语,亦不治罪”,又碍于朝廷重臣求免的面子,诏命放还丁耀亢。但诏命查禁、焚毁《续金瓶梅》,窝藏者坐罪。

亡国士子“飘零几处家无定”

明崇祯十七年,满清军队杀进关来,一时把朱家的江山社稷搅得风雨飘摇。《红楼梦》里有一句诗文:“生于末世运偏消”。丁耀亢就是如此,在他学富五车、才高八斗之后,正要挽起袖子效忠国家的时候,山河变色,社稷易主。面对这种局面他选择了反抗,而且还是武装反抗,向残留的南明小朝廷建议,联合农民起义军,共同抵抗满清军队。可是,南明小朝廷没有理睬,丁耀亢的沮丧与懊恼无法言说,剩下的只有心灰意冷。

据《诸城名人》一书记载,清兵攻陷诸城时,丁耀亢长兄耀斗父子皆受伤,次兄耀昂、弟耀心和侄子大谷皆守城殉难,丁耀亢护送老母孤侄连夜入海避难,于海州(即今江苏连云港海州区)清风岛“潜舟伏野”,亲眼目睹了清军屠城抢掠、残杀无辜的暴行。在此后的几年里,丁耀亢几次往返于海陆之间,备尝了家破人亡、颠沛流离之艰辛。他写道:“白洋黄海等闲过,斗笠孤篷一钓蓑。眉眼尚存全世界,儿童不识旧山河。飘零几处家无定,离乱终年鬓已皤。最是春鸥同泛泛,夕阳相送出烟波。”丁耀亢这一时期的诗歌写尽了山河易主之悲与身世飘零之痛。从此,丁耀亢作为一个亡国的士子出现在大清的生活中。

丁耀亢虽然深深痛恨着清王朝,却又迫于生计,在清朝定鼎之后不得不入京赴考应试。清顺治五年(1648)他以顺天籍拔贡,后任镶白旗教习,来到京城。在京城“诗酒相朝夕”的文学天地,他以诗会友,吟哦对答,写下了大量诗篇,诗名很快传扬开来。期间,编纂成《陆舫诗草》一书,一时名噪京城,让世人学子惊叹仰慕。就在丁耀亢文名享誉北京的时候,他又离开京城,去河北容城担任了一个叫作“教谕”的小官职,这个营生和文化教育有关。

因撰写《续金瓶梅》获罪入狱

顺治十八年(1661),丁耀亢回到故里——诸城相家沟,开始读书、著作和稼穑隐居生活。

查阅史部尚书伊图等于顺治十七年(1660)十二月二十七日呈报顺治皇帝的奏折,丁耀亢于顺治十六年七月题补为惠安县知县,因长期不到任,顺治十七年十二月革职。

查阅刑部尚书尼满等康熙三年(1664)十二月十八日呈报康熙皇帝的奏折,丁耀亢借眼疾不赴任,到杭州西湖撰写小说《续金瓶梅》一书,并到处售卖。

丁耀亢著作《续金瓶梅》,非但没有给自己带来福音,却给身家带来了不测横祸。《藏马天台丁氏家乘·世代簪缨录》记载:“公(丁耀亢)……以续本《金瓶梅》……暗含讽刺清政,致演成抄家横祸。”

查阅刑部尚书龚鼎孳等于康熙四年(1665)十二月二十四日呈报康熙皇帝的奏折,康熙三年,诸城人张达因丁耀亢未迎合其要挟之意,即到刑部控告了丁耀亢撰写小说《续金瓶梅》讽刺清政府一事。丁耀亢在陕西眉县看到通缉令后到知县处自首,被押送北京。

据丁耀亢康熙四年(1665)八月的供词称,《续金瓶梅》作于顺治十七年。丁耀亢被押送北京后,入刑部监牢,旋即提审“待罪候旨”。丁耀亢入天牢待罪,立即惊动了他的友人工部尚书傅掌雷、刑部尚书龚鼎孳、文华殿大学士刘正宗等朝廷重臣。他们全力援救,联名上本为丁耀亢辩白。康熙帝考虑刚刚下诏:“如有开载明季时事之书,亦着送来。虽有忌讳之语,亦不治罪。”又碍于朝廷重臣求免的面子,于康熙四年三月初五,诏命放还丁耀亢。但诏命查禁、焚毁《续金瓶梅》,窝藏者坐罪。

旷世才著述颇丰

《诸城文学》副主编丁熙明介绍说,丁耀亢一生游遍大半个中国,亲历了明万历、泰昌、天启、崇祯、李自成之大顺及清顺治、康熙几代风云,接触了上至朝臣显贵、下至庶民百姓、三教九流,叩拜过国内南北名人文士,亲历了国破家亡之痛。他以卓越的才华、广博的学识和深邃的洞察力,创作了大量的诗歌、小说、剧本等。在乾隆《诸城县志·艺文》中,记有丁耀亢的《逍遥游》一卷、《陆舫诗草》五卷、《椒丘诗》二卷、《江干草》一卷、《归山草》一卷、《听山亭草》一卷、《天史》十卷、《西湖扇传奇》二卷、《化人游》一卷、《蚺蛇胆传奇》二卷、《赤松游》三卷。此外,丁耀亢尚有《问天》、《集古》、《漆园草》、《仙人游》、《家政须知》、《出劫纪略》、《增删补易》、《续金瓶梅》等传于世。

晚年的丁耀亢双目已盲,虽不能写,却口占不绝。清康熙八年(1669)夏,丁耀亢抱病撰写《家政须知》一书,殷殷告戒后世子孙要勤俭持家,精于守成。这年腊月,丁耀亢病入沉疴,他召集全家人叮嘱后事后,“占永诀诗毕,合掌说偈而殁”,享年71岁,死后葬于今皇华镇相家沟西山(黄豆山)之阳。十年浩劫中,丁耀亢坟被挖开,抛骨荒外。族人偷埋其骨。1997年,族人又寻骨聚坟立碑。碑曰“丁氏八世先祖丁公耀亢之墓”。

清代大文学家王肇晋赞其著作包罗万象,说:“先生旷世才,目光如曙星。一官不屑意,长揖傲公卿。下笔走风雨,险语天为惊。神龙不见尾,笙鹤遥空声。”在乾隆《诸城县志》中也有丁耀亢传,称其“为诗踔厉风发,少作即饶丰韵,晚年语更壮浪,开一邑风雅之始”。全县诗人,“皆推为先辈”。鲁迅先生也多次提及丁耀亢,可见其在中国文学史上占有相当的历史地位。

1997年,经中共中央宣传部、山东省委宣传部和山东省“台办”的批准,诸城市人民政府联合山东省社会科学院,在诸城召开了“海峡两岸丁耀亢学术研讨会”。与会专家、学者客观公正地评价了丁耀亢的文学成就。

励志爷爷陈岚文化天下编撰博客

翔飞宇阔翔宇,励志爷爷陈岚徒弟,博客继承人。

中国近代作家录 丁耀亢

2011-09-28 06:47:07

丁耀亢生于明万历二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元1669年）享年七十一岁。 字西生，号野鹤，自称紫阳道人，后又称木鸡道人，山东诸城人。明清两代小说家。

清朝时（明万历年间补博士弟子员，后屡应乡试皆不第，仅中副榜。据乾隆《诸城志》“六旬后病目……更著”及《四库总目提要》一卷，起丁未，止己酉推算）少弧，负奇才，倜傥不羁。弱寇为诸生，走江南，游董其昌之门，与诸名士联文社。既归，郁郁不得志，作《天史》十卷，明末乡国盗起，他曾帮助所善王遵坦募兵数千人，解安丘之围。顺治四年入京师，由顺天籍拔贡，充镶白旗教习。于华严寺筑室，名曰陆舫，日与当时名公卿如王铎、傅掌雷、张坦公、刘正宗、龚鼎孳等赋诗其中，名大噪。后为容城教谕，迁惠安知县，以母老不赴。

丁耀亢著有小说《续金瓶梅》前后集，共六十四回。是他的立名之作，在中国古代小说史上有一定地位。中叙《金瓶梅》中诸人各复投身人世，以了前世之因果报应。全书以《感应篇》为说，每回都有引子，敍劝善戒淫恶之说。却又如《金瓶梅》一般亦杂以淫秽之描写，故后来亦为禁书。该书艺术成就逊于《金瓶梅词话》，且有宣扬因果报应的消极思想，但在疾世抒奋方面，超乎许多作品。该书以宋金征战为历史背景，影射明清易帜的悲切现实。他运用小说这种文学形式，对昏君、佞臣、弊政、恶习等进行了无情的批判，对清朝统治者的黑暗政治予以抨击。

其中叙述金人南下的行动，与汉人受苦之状颇多，似乎作者正在描写他自己的亲身经历，很是动人。后来有人改易此书中人名及回目，并删去絮语因果之语，成《隔帘花影》四十八回，又名《三世报》，书尚未完，亦以淫秽被禁。

他所写作之戏剧有传奇四种，为《西湖扇》二卷，《化人游》一卷，《蚺蛇胆》二卷、《赤松游》三卷，曾于顺治时进呈。《四库全书存目》收存《丁野鹤诗钞》十卷，凡五种，：为《椒邱集》二卷，《陆舫诗钞》五卷，《江干草》一卷，《归山草》一卷，《听山亭草》—卷。《诸诚志》又载《逍遥游》二卷，为诗为文。《天史》十卷，系纂历代吉凶诸事而成，被焚于南都，该书抄本现已被发现。另著作还有《家政须知》一卷，《出劫纪略》一卷，《增删补易》十五卷，《管见》一卷，《集古》一卷，《问天亭放言》一卷。今人整理《丁耀亢全集》，已出版（中州古籍出版社，1999.3）。

《天史》类列历代凶吉祥灾之事，抒己生不逢时之慨，后此书被焚，已不传。《出劫纪略》凡十三篇，记丁耀亢亲身经历的一些史实，即清军入及丁投奔南明弘光政权的经过，其中李自成大顺军在胶东的活动，对了解当时社会状况尤其是农民军土地政策等，颇有参考价值。 

丁耀亢出身于一官僚家庭，祖父纯，父惟宁都中过进士，父官至湖广勋襄兵备按察副使，弟兄六人中也有数人科举获名。

丁耀亢自少年时代聪颖过人，颇有智谋。但他在科场屡试不第，后得进充任教习，郁郁不得志。

明末清初，国事腐败，弊政多端，阶段矛盾和民族矛盾十分激烈。清入关前后的战火燃及山东，丁耀亢饱尝了战乱之苦。

丁耀亢屡屡怀才不遇，倜傥不羁，把这些情感志趣流于笔端，撰写了一系列较有影响的作品，成为一颇具个性的文化人。

丁耀亢一生著述宏富，诗文踔厉风发，情感激越，连写景的诗作也露出倾泻愤懑的风格，不难看到对清朝专制政治的愤恨。

丁耀亢“雄心傲骨气铮”，又勤恳地笔耕不辍，在那个时代难免会招惹祸端，清初文字狱盛行，他难逃厄运。《续金瓶梅》一出，他便被逮捕，关押一百二十天，经友人营救获释。就在他死后，清廷有多次查禁此书。

丁耀亢生不逢时，怀才不遇，勇于鞭挞封建统治的黑暗，关注社会生活，同情农民疾苦，在作品中表达了忧国忧民的情感。这样一位坚守正直知识分子气节的文人是值得尊敬和怀念的。　近代研究 《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”著，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城著名文学大师丁耀亢所著。

今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668 年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690 年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。

关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本。”赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。

然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删，清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828 年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830 年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880 年）上海江左书林石印本。可见此书流传颇广。

丁耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年七十一岁。

《增删卜易》乃野鹤老人一生心血，注重实用性，极少模棱两可的浮泛之语。初学读之可以入门，入门读之可以精通。依之而行，虽不能如其他人般由一卦得出一二十条方方面面天上地下无所不包的断语，然却一针见血，单刀直入，关键问题，百试百灵，对于解决实际问题极有帮助。

丁耀亢一生诗作数量很多，据《山东文献书目》、《清史稿·艺文志》、《山东通志·艺文志》、《四库全书总目》、《续修四库全书总目提要》、《贩书偶记》及续编、《中国丛书综录》、《北京图书馆古籍善本书目》等著录其诗集，种数不一，稿本、抄本、刻本均有所见。主要有以下几种：

1、丁野鹤诗集三种七卷。清顺治刻本（吴残衫箫丐批校题跋），内含《陆舫诗草》五卷、《归山草》一卷、《听山亭草》，藏山东省博物馆。

2、丁野鹤集十三卷。清顺治至康熙间刻本。内有《逍遥游》三卷、《陆舫诗草》五卷、《椒丘诗》二卷、《丁野鹤先生遗稿》五卷、《家政须知》一卷。

3、丁野鹤遗稿十二卷。康熙癸丑丁耀亢殁后二年其子丁慎行刊刻。分《陆舫诗草》五卷、《江干草》一卷、《归山诗稿》、《听山亭草》一卷、《椒丘诗》二卷、《逍遥游》二卷，共六种。

4、丁野鹤诗钞十卷。《清史稿》卷一百二十三《艺文四》著录。《四库全书总目》谓：“是集凡分五种：《椒丘集》二卷，起甲午终戊戌，官容城教谕时所作；《陆舫诗草》五卷，起戊子终癸巳，皆其入都以后所作；《江干草》一卷，起己亥终庚子；《归山草》一卷，起壬寅终丙午；《听山亭草》一卷，起丁未止己酉。自《陆舫诗草》以前，耀亢所自刻，《江干草》以下，皆其子慎行所续刻也。”

5、丁野鹤先生诗词稿十种二十卷，或称丁野鹤集十种二十卷。有清顺治间刻本、清康熙间刻本等，其中诗集子目有：《逍遥游》二卷、《陆舫诗草》五卷、《椒邱诗》二卷、《丁野鹤先生遗稿》三卷。

6、《丁野鹤全集》。康熙间刻本。含《陆舫诗草》五卷、《椒丘诗》二卷、《江干草》一卷、《归山草》一卷、《听山亭草》一卷、《逍遥游》二卷、《家政须知》一卷、《表忠记》二卷、《赤松游》三卷，《化人游》一卷。其中，前六种为诗集。

除以上合集外，另有《丁野鹤先生遗稿》三卷、《陆舫纪年诗》五卷补遗一卷、《椒丘诗》二卷、《逍遥游》二卷等，均著录为《丁野鹤先生诗词稿本》。 以上这六种诗集，鲁海先生在其文章中均作了简要的介绍。

除以上六种外，近年来又发现了丁氏佚诗《问天亭放言》抄本一种，共收诗八十三题，一百零三首，为丁耀亢三十七岁之前所作，可考最早者当为二十三岁时所作《辛酉孟冬同九弟见复游五垛醉赠友人王子》。

另据丁耀亢《出劫纪略·航海出劫始末》称：“（甲申）九月，刘太史宪石移家入海，南行过淮上，谒淮镇刘将军泽清。授以赞画，为陈方略，使结东之大姓为藩蓠，不能行。为疏以荐，授监纪司理于王将之军，屯东海以图进取。于是官于岛中。借官为名，终日赋诗饮酒，且以课耕。诗载《漆园集》。”由此可知，丁氏尚有《漆园集》，为崇祯十七年（1644）于淮上所作诗。今不见传本，恐已佚。

戏剧作品也是丁耀亢文学作品的一个重要部分。今按丁耀亢戏剧创作的时间顺序，补述如下：

1、《化人游》（一名《化人游词曲》）一卷十出

作于顺治四年丁氏南游之时，是其传世剧作完成最早的一部。作者署“野航居士”。前有龚鼎孳《序》、宋琬《总评》。该剧本事出自《列子·周穆王》。写一个叫做何野航的书生，空怀奇才大志，愤世嫉俗，又雄心未死。现实中知音难觅，心中苦闷，何生便借幻想去找历史上的朋友，如诗人曹植、刘桢、李白、杜甫，剑客昆仑奴，滑稽东方朔，幻术左慈，点金王阳，烹茶陆羽等人，还有绝色佳人、女中才人西施、赵飞燕、张丽华、卢莫愁、薛涛、桃叶、凌波等人。众人共登仙舟，开始了度脱何生的“化人游”。通过这种虚构甚至是荒诞的情节，揭露腐败丑恶的现实，抒发作者的愤世之情。

2、《赤松游》三卷四十六出

前有查继佐《序》、丁耀亢托名华表人作《〈赤松游〉本末》、丁耀亢《〈赤松游〉题词》。《〈赤松游〉本末》谓：“计作于明之癸未，成于今之己丑”，即始作于明崇祯十六年（1643），完成于清顺治六年（1649），前后历时六年。

明崇祯十六年（1643），丁耀亢的好友王汉（字子房，莱州掖人）请灭闯，战中身亡。丁氏痛念好友，欲作《赤松游》，以伸其志。剧中，丁耀亢借王汉慕汉留侯张良之为人，描写张良椎秦、辅汉、归山三个部分，喻指清兵入关之残酷，“抒愤懑、祚福基”，表现对政治黑暗的不满，也寄寓作者对身世的感慨。

此外，在《赤松游》传奇卷首附有《啸台偶著词例》，专论填词，见解精辟，很有价值。

3、《西湖扇》二卷三十二出

该剧成于顺治十年（1653），作者署“紫阳道人”。前有丁慎行《重刻〈西湖扇传奇〉始末》、湖上鸥吏《序》。该剧描写顾史与宋湘仙、宋娟于乱世中才子佳人悲欢离合的爱情故事。以情资史，写出对误国奸臣的痛恨和对故园深挚的眷恋之情。孙楷第《戏曲小说书录解题》云：“前载宋娟娟题清风店诗及宋蕙湘原诗，知曲为二人而作。其诗清初盛传，乃当时实事也。”

4、《蚺蛇胆》（一名《表忠记》，全称《杨忠愍蚺蛇胆表忠记》或《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》）二卷三十六出作于顺治十四年丁耀亢容城教谕任上。前有郭?《弁言》记其始末甚详。此剧系丁耀亢受荐奉旨而作，曲既成，冯铨等以其《后疏》一出指陈前代弊端，过于刻露，欲令改之，而耀亢不肯，因不复进，故正文标题又作《拟进呈杨忠愍蚺蛇胆表忠记》。

以上数种，主要版本有清顺治原刊本、康熙年间刊《丁野鹤先生诗词稿》本等，收入《古本戏曲集成》第五集中。

丁耀亢的传奇作品，据其子丁慎行《〈西湖扇〉序》中称，尚有《非非梦》、《星汉槎》等，“久已流传远近，脍炙人口。”然今日未见存本，恐已佚。另，湖北崇文书局同治十一年（1872）重刻本《表忠记》有丁耀亢裔孙丁守存的《〈表忠记传奇〉书后》，称丁耀亢的著作有“传奇十三种，亦多散佚。”这十三种之说，不知有何凭据，有待进一步考证。

在丁耀亢的著作中，还有两种子部书值得重视，对研究丁耀亢的思想和生平具有较高的参考价值。一是《增删卜易》，一是《家政须知》。

《丁耀亢全集》收录《增删补易》十五卷，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申丁耀亢《自序》、康熙庚午张文《序》、康熙二十九年李文辉《序》，后有康熙三十七年李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。但是《增删补易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及，似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本传世。

然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删。清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子金闾三槐堂刻本、道光庚寅古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰上海江左书林刻（石印）本。又，山东大学周易研究中心曾于1994年刊印该书的标点排印本，用作函授专用讲义。可见此书流传颇广，并非稀见之本。《丁耀亢全集》所收书名题作“补易”，当为“卜易”之讹。

《家政须知》一卷，为丁耀亢于康熙八年七十一岁时所作，也是他最后的一部作品，其子丁慎行刻于康熙壬戌年（康熙二十一年，1682）。前有王复振《序》、丁耀亢《自序》，后有丁慎行《跋》。该书属家训一类著述，分勤本、节用、逐末、习苦、防蠹、多算、广积、通变、因时、十败，共十条。文显词质，包罗万象。其版本，除康熙原刊本外，还有康熙中煮茗堂刊《丁野鹤先生诗词稿》本和山东省图书馆藏清抄本等。