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基本信息

谭家正

性别:男

年龄:89 岁

技术职称:

荣誉职称: 市级传承人

从艺品类:嫦娥奔月传说

从艺年限:30年

单位及职务:山东省潍坊市寒亭区

所属地区:寒亭区

师承:

徒弟:

浏览次数:1529

个人简介

谭家正,男,1930年11月生,潍坊市寒亭区人。研究寒亭当地的嫦娥奔月传说近三十年,是该非遗项目的潍坊市级传承人。

多年研究形成的观点是:后羿、寒浞、嫦娥等人史书上虽确有记载,但由于历史久远且夹杂大量神话色彩,今人已经很难知道故事主人公的原型究竟如何。而山东寒亭一带流传的嫦娥传说,与人们广为熟知的版本大为不同,且有大量历史遗迹留存,应该成为研究嫦娥奔月传说的重要参考。

谭家正,潍坊市寒亭区档案局离休干部。离休近30年来,不断挖掘档案,写作达500余万字。编纂《寒亭区志》获全国史志系统优秀成果三等奖,主编《杨家埠村志》成为全国第一部正式出版的村级志书。2009年被寒亭区委推荐为“全市100位功勋人物候选人”之一。

荣誉证书

2009年被寒亭区委推荐为“全市100位功勋人物候选人”之一。

2012年12月第三批潍坊市非物质文化遗产项目代表性传承人。


奖励证书

编纂《寒亭区志》获全国史志系统优秀成果三等奖,主编《杨家埠村志》成为全国第一部正式出版的村级志书。

个人图片

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主要作品


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媒体报道

image005.gif画乡寒亭

千古神话丨嫦娥在寒亭奔月的美丽传说

2015-10-04 12:53

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  清秋夤夜,举首望月,令人每生幽情。古来咏月之诗,最能动人,而「嫦娥奔月」典故更是多见题咏,如李商隐之「嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心」成为千古名句。

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  嫦娥这一月中仙子,成为古人对月亮最为浪漫的想像。然而世人所不知的是,民间版本的嫦娥,也曾改嫁生子,奔月、广寒宫等意象背后的真实令人恍然如悟。但在科学家眼中,嫦娥奔月则又成为上古人们对日、月关系文艺范儿的诠释。也许正因为这种种解读,让嫦娥千古以来仍然如迷如幻,惹人遐思。

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  山东潍坊寒亭区以风筝和木版年画闻名,史书记载夏朝时寒浞在这里建立了「寒国」。当地流传一个后羿死后,嫦娥改嫁寒浞生下两个儿子,并在寒亭的云台山奔月的传说。今年八十多岁的谭家正研究寒亭当地的嫦娥奔月传说数十年。

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  这一切都要回到中国第一个王朝--夏朝,夏朝的第四代国君「帝相」继位时年幼,难以服众。此时东夷族有穷氏部落首领后羿,因射日有功,大权在握。他见帝相幼小,便在亲信寒浞的协助下,逼得帝相出逃。后羿便成为夏朝的国君,这一事件被称为「后羿代夏」。后羿当政以后,沉湎游猎,把国家政事都交给寒浞处理。而寒浞此时瞒后羿,收买人心。终于在后羿继位八年后,寒浞指使后羿的徒弟逢蒙将其暗害,自己当上了夏朝的国君,并在寒亭一带建立了寒国。

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  对于这一事件,《左传》明确记载「浞因羿室,生浇及豷」。谭家正认为,这明确地说明寒浞取代后羿以后,娶了后羿的妻室,即传说中的嫦娥,并生下了两个儿子浇和豷。如今广为人知的传说中,嫦娥偷吃仙药奔向月中,居住在广寒宫。而寒亭一带对这一说法的解释则是,寒浞娶了嫦娥之后为她建了一座很大的宫殿,并以国名「寒」命名为广寒宫,而月亮正是寒国的图腾。所谓嫦娥奔月居于广寒宫中,其实正是嫦娥离开后羿来到以月亮为图腾的寒国、改嫁寒浞的神话隐喻。

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  「羿、浞代夏」羿、浞代夏」使得夏朝中断七十多年,是历史上一次非常重要的事件。而寒亭当地至今还保存了多处与寒浞、嫦娥有关的遗迹、传说。谭家正介绍,相传寒浞做国君六十余年,后期他也渐渐沉湎于游猎之中。嫦娥担心自己年老色衰后会被冷落,她想起当年后羿射日有功曾得到不死之药,由她保存,便吃了下去,从都邑附近的云台山上一口可以喷涌出云气的古井飞天奔月。

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  这口「云井」以「古井发云」的奇观,成为古寒亭八景之一,并一直保留到上世纪40年代。 寒亭区冢子后村南至今仍保留一座寒浞冢。当地村民对寒浞信奉有加,采访中有村民告诉记者,上世纪八十年代曾有一批外地军人来此寻找寒浞墓,并予祭拜。询问之下,原来这些是对越自卫反击战老兵,在当年的一次战役中这些士兵因补给不及时断粮数天,突然有一位老者提篮子给他们送来馒头,士兵们问老人是谁,老人说我是寒浞,是山东潍县(即潍坊)人。战后,军人们想要报恩前来寻找老人,才发现寒浞原来是一位古人。这件离奇的故事在寒亭当地曾广为流传。

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  谭家正认为,后羿、寒浞、嫦娥等人史书上虽确有记载,但由于历史久远且夹杂大量神话色彩,今人已经很难知道故事主人公的原型究竟如何。而山东寒亭一带流传的嫦娥传说,与人们广为熟知的版本大为不同,且有大量历史遗迹留存,应该成为研究嫦娥奔月传说的重要参考。

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  如今民间流传最广的嫦娥奔月传说包含了几个基本要素:后羿娶嫦娥,但嫦娥离开了后羿;嫦娥吃了不死仙药。在山东大学民俗学专家刘宗迪教授看来,这个传说其实是古人对于日月交替轮回、聚合分离现象的一种浪漫的阐释。

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  据刘宗迪教授介绍,在古籍记载中,嫦娥的故事原型被认为是生下一年十二个月、并以月亮占卜的月神。而后羿射日的故事显示他与太阳有密切的关系。古人通过观察太阳与月亮的运行规律,发现月亮和太阳的结合是短暂的,月亮迟早都要离开太阳独自西行,所以嫦娥最后必须撇下了后羿私奔;月亮盈亏往复的变化,被古人视为死而又育、生生不息,嫦娥偷服不死药正是象征了月神的不死状态。

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  而在东晋时期的小说集《拾遗记》中,还讲述了一段嫦娥和太白金星之间的风流韵事:一天皇娥(即嫦娥的异名)丢下手头的女红,乘木筏游玩,在水际与一位英俊的男子邂逅相遇,这位帅哥儿乃是太白之精化身下凡。两个人一夜风流,回来后不久,皇娥就生了少昊。刘宗迪这样解释这一故事:原来金星是夜空中除了月亮之外最亮的星星,而金星运行周期和月亮周期都很短,因此,月亮和金星这两颗夜空中最明亮的发光体在运行轨道上常常会相逢,就像两个经常在同一个夜会场所厮混的男女经常会邂逅相遇一样,这就是天文学上所谓的「金星伴月」现象。在古人想像的星空中,金星和月亮的相遇相伴,就被文人演绎成了月亮仙子和白衣公子之间的邂逅相遇了。

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  刘宗迪认为,许多自古流传的神话,在其奇幻表象背后,往往是一些对古人的民生日用不可或缺的知识或常识,比如日月轮回、季节流转、候鸟来往的知识等等。在古老的史前时代,没有文字,于是古人们就把这些知识编成故事,吟为歌谣,而流传千年。