2012年12月第三批潍坊市非物质文化遗产项目代表性传承人。

大众网：寿光民谣脍炙人口 一字一句皆生活

2015-05-24 09:55

一家人围坐在一起,交流着寿光民谣。

　　“奉劝世人孝为本,黄金难买父母恩。孝顺生的孝顺子,忤逆养的忤逆人。老猫枕着屋脊睡,都是一辈传一辈。为人不把二老敬,世上你算什么人。劝儿媳妇孝公婆,孝敬婆婆好处多。给你看门又干活,还是你的看娃婆……”在日常生活和劳动中,寿光人创造了大量脍炙人口的民歌民谣。如今,这些民谣虽已不如当初盛行,但依然彰显着寿光人底蕴深厚的民俗文化。

　　寿光地处渤海莱州湾南侧,资源丰富、物产富饶。早在夏朝,人们就开始放牧种粮种菜。为缓解劳动生活的苦闷,寿光人创造了许许多多的民谣。随着时间的推移,寿光民谣逐步发展,水平不断提高。自唐朝兴盛时期,一直到清朝日臻完善。寿光民谣朗朗上口、便于传唱,它即时创作,流行于大街小巷和乡间阡陌。

　　在寿光人民广场,问及寿光民谣有哪些时,多数市民思考了很久都回答不上来。“小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来,急得蹦跳直转圈,让它哥哥背下来……”68岁的市民李素荣不假思索地唱了出来。

　　“现在人们都不怎么唱民谣了,俺年轻的时候在地里干活,大家伙儿唱的可多了。”李素荣说,随着时代发展,这些蕴含着寿光丰富民间文化的歌谣正在逐渐消失,但仍有不少老人还记着。

　　家住工商局家属院的郭云善便是其中之一。今年59岁的郭云善,已经搜集整理寿光民谣足足42年。在他家的桌子上,郭云善整理好的寿光民谣资料已经摞起了半人多高。

　　1973年,高中毕业的郭云善成为一名教师。因教学需要,郭云善开始广泛搜集寿光民谣。

　　“民歌民谣都是口口相传,没有现成的教材,而且口传者大多文化水平低,说法上也存在很大差异。”郭云善说,为了得到更真实的说法,他总是多方求证,“取精华、弃糟粕”,形成具有引导性的正面素材。

　　“有时为了得到原汁原味的寿光民谣,我就挨村挨户转,虚心听、认真记。”郭云善说,在每一个传诵者面前,他永远都是“小学生”。到目前,郭云善已搜集民歌民谣300余首。

　　为使寿光民谣进一步传承发扬,郭云善在工作之余把搜集到的寿光民谣进行加工整理,以《弥水谣》作品独立成册,现已连续整理出三册。

　　“依照歌词内容,寿光民谣可分为家庭伦理、生产劳动和爱情婚姻等三类。”郭云善说,“家庭组织里,长幼为序、夫妻恩爱,传宗接代、培育子孙,产生了许多歌谣,如《夫妻观灯》、《夸闺女》等。”

　　郭云善翻开资料,《夸闺女》一谣记录如下:

　　东边是爹,西边是娘,送个孩子在身旁。一岁两岁娘怀抱,五岁六岁上学堂,七岁八岁娘病床。这下急坏了小姑娘,开口问娘馋什么,细听母亲说端详:腊月闻到甜瓜香,一气跑到大街上。抬头就把市场望,街南卖的是猪羊肉,街北烧饼和麻糖。道东就是青菜市,道南是那粮食行。谁有甜瓜挑街上,俺就和他配成双。姑娘急忙赶回家,打开柜子掀开箱,找出瓜种下地忙……

　　说到生产劳动的民谣,郭云善顺口唱了起来,“三月里采药药苗长,手里剪下用嘴尝,找着甘草甜如蜜,挖着苦草透心凉。”

　　郭云善说,爱情婚姻类最具代表性的是《送情郎》:一不要你羞来,二不要你丢,三不要你我戴错了花兜兜。为奴的兜兜是凤凰展翅啊,情郎哥的兜兜是狮子滚绣球……

　　寿光民谣还把当地有影响的人编成民谣来传唱,对好的予以弘扬、坏的予以批判。

　　“人在世,天地间。仓颉祖,寿光县。史传说,造字篇。留后世,美名远……”关于寿光文圣仓颉的歌谣,深深地刻在了郭云善的脑海里,“几千年来,寿光民谣广泛流传、深入人心、家喻户晓,老百姓喜爱,更是我的心头宝。”

　　2010年7月,寿光民谣被列为寿光市第二批非物质文化遗产。