2015年12月第四批潍坊市非物质文化遗产项目代表性传承人。

2017年获第五届“寿光文化之星--文化传承传播类”荣誉称号。

荷花秧歌:陆上表演 水上意境

2015-03-20  作者：来源：大众日报

《荷花秧歌》表演现场。

本报记者　戴玉亮　单辰

本报通讯员　杨晓洁

　　，记者来到寿光市孙家集街道《荷花秧歌》传承人赵珍家中时，赵珍扮演的“仙姑”正和男伴的“船夫”对唱《荷花秧歌》小段《唱十二月》。

“正月里，正月正，是新春，为奴盼丈夫泪水流干，跑马灯伴秧歌许多玩景，男也去、女也去，我好不心酸。”赵珍唱罢，男伴接上“十五夜闹元宵人人玩耍，有一位关东客站在面前……”

《荷花秧歌》又名《荷花灯》，起源于1840年前后，主要分布在寿光孙家集街道周石村(现孙家集街道周家庄、石家庄附近)一带。那时，该地区荷塘和湖内长满莲藕，形成了一幅“花荷铺水、藕节卧睡、荷叶飘绿、莲藕点翠”的美景。

基于每年农历正月十五上元节的“闹花灯”和十月十五下元节“扎花灯”的习俗，此地的人们自发组织起来，自编自演了《荷花灯》，表达人们丰收的喜悦。赵珍称，“扎花灯”旨在“水官解厄”，“闹花灯”意在“天官赐福”。扎花灯、闹花灯是产生《荷花灯》的历史根源。该舞既有陆地花灯的神韵，又有“沿海灯节”的风采。

“民间老艺人张宝听他的爷爷讲，当地以前荷塘遍地、盛产莲藕，生活的富裕萌发出人们创作《荷花灯》的强烈欲望。”赵珍说，扎制艺人仿照荷花的形状，扎制成灯。随着时代的发展，村民将《荷花灯》和《撑花船》巧妙融合在一起，展现了湖上“花”、“船”相互辉映的美丽画卷。后来，艺人们又将本地的民歌小调参与其中，形成了《荷花秧歌》，流传至今。

据了解，每年农历十月十五，人们开始扎制花灯。村里的秧歌头挑选有一定基础、聪明的青壮年传授技艺及制作服装、筹集钱款等。本节目只教本村各姓、不授外村人家，并由在当地享有权威的长者挑选一头肥牛宰杀，留取牛油灌制蜡烛，以备荷花灯之用。

农历正月初五，《荷花秧歌》开始演出。这一天，秧歌头带领秧歌队，和抬着肥牛等祭品的村民，到庙内烧香祭神还愿，磕头礼拜，全村各户在自家门口放上糖果、烟、糕点等，燃放鞭炮庆贺。

“秧歌队先在本村演出3天，再按外村发来请帖的先后到外村演出，直到农历二月二‘龙抬头’，方熄灯收箱，结束当年的演出活动。”赵珍说。

表演时，《荷花秧歌》分彩船两队，每只彩船队由一名“船夫”带领，一名“仙姑”乘船，船后各跟随一队“荷花仙子”(6男6女)。第一名“荷花仙子”双手各持一个花瓶，从第二名“荷花仙子”起，每人手中各持一盏荷花灯。

两名“船夫”指挥队形的变化，分“跑灯”和“走灯”两种表演形式。“跑灯”时，两只船队在“船夫”的带领下，变化着各种队形。其中有十字大串花、四门斗、二龙出水等。

“每种队形都有一定的含义，如‘十字大串花’蕴含着村民向往十全十美的愿望，‘四门斗’象征着人们盼望四方来财。”赵珍称。

“走灯”是小场表演，持灯者伴舞，演唱者以“船夫”和“仙姑”对唱为主。“在演唱中，既可以单船演唱，也可以双船轮唱，视‘船夫’与‘仙姑’的演唱水平而定。”赵珍说，演唱时，“荷花仙子”围成一个大圈，灯灯相接、翩翩起舞。

《荷花秧歌》的音乐既有打击乐，又有民间器乐。“打击乐器中有鼓、大鼓、小锣、铙等。”赵珍介绍，民间乐器有竹笛、唢呐、笙等，形成了独具一格的艺术特点。

“《荷花秧歌》结构严谨、内容庞大、组合多样。”赵珍称，“‘跑’和‘扭’结合、‘飘’和‘飞’融汇，爽朗清秀，展现出荷农的精神风貌和性格特点。”

介绍完毕，赵珍继续与男伴排练唱词。“二月里，二月二，土地当先，乒乒乒乓乓乓庙里放鞭，俺有心领小女前去看看，又恐怕大街上笑话俺……”赵珍说，《荷花秧歌》是自己一生挚爱，很多时候做梦都在练唱词，怕自己一觉醒来忘记了。

《荷花秧歌》作为陆地上表演的广场舞蹈，却表现出水上舞蹈的意境，耐人寻味。1994年，《荷花秧歌》被编入《中国民族民间舞蹈集成》(山东卷)。

寿光民间舞蹈——荷花秧歌

2011-07-08 16:40:44

　　“荷花秧歌”又名“荷花灯”， 曾是流传于周石村一带的民间舞蹈，该舞蹈既有陆地花灯的神韵，又有沿海灯节的风釆，是山东省境内比较优秀的一种花灯秧歌。“荷花秧歌”起源于1840年前后，距今已有150年的历史。初时，该地区荷塘和湖内长满荷藕，荷叶田田，荷花芬芳，荷藕连年丰收，给人们带来富足，带来欢乐，为了庆祝荷藕的丰收，人们自愿组织起来以荷花为主题自编自演了“荷花灯”，来反映人们丰收的喜悦故称“荷花灯”。

　　舞蹈整个表演队伍分甲、乙两支队形，男女各半，每队都有1名领队(船夫)、1名仙姑、18名荷花仙子。分“跑灯”和“走灯”。配乐中既有打击乐，又有民间器乐，“荷花灯”在本地很盛行，并形成了它独具的地域性、娱乐性、风格性的艺术特点。1994年被收编于《中国民族民间舞蹈集成·山东》。

　　“荷花秧歌”具有极高的欣赏价值和艺术价值，荷花秧歌百年来是周石村人民集体智慧的体现。在现实中，利用荷花秧歌这一艺术形式，顽强地展现出荷农百姓的精神风貌和性格特征，是历史文化和地域文化的重要组成部分，又具有较高的历史文化价值。

　　现今由于演出样本失传过多，后继乏人，秧歌老艺人相继去世，秧歌艺人们常年忙于生产生活，无暇专门排练，演出水平不尽人意。另外无钱置买服装道具，临演出时才求借制作，或勉强凑合，服装简陋，道具几无，影响效果。过去此种民间艺术在每年的春节至农历二月初二演出，是周石村村民的主要娱乐形式，但是现在受市场经济等多种因素的影响已经退出了人们的视线。