1973年制作的仿古西汉时期的鎏金长信宫灯受到山东省外贸公司表彰。

1973年6月玄祖基与武春香师徒正在制作长信宫灯   当年玄祖基63岁  武春香18岁

长信宫灯

 2012-10-09 20:59

仿古铜老艺人玄祖基 
李铭瑞 

玄祖基，字子建，出生于1911年9月29日，住潍县城里西门里大街。幼年入私塾读书，因家境贫寒，中途辍学，即随家人干活谋生。 
1929年经亲友介绍，在西门里刘家过道跟刘茂修学徒，制做仿古铜。学徒期间，既无工钱，又不管饭，还要给师傅家干些杂务活，技术一点不教，都是偷看或从师娘那里偷学来的。三年期满出徒回家，凑了点资金，自己在家里制作仿古铜。由于他心灵手巧，精研细作，所制仿古铜形相逼真，价格公道，深受顾客赞赏，北京、天津等地的古董商多慕名而来，登门选购。随之家庭生活亦有所提高。

为了制作和经营方便，他在城里东门里大街路南（原大十字口与兴隆街中间）租了几间房，开设了“基古斋”商店，专营仿古铜和古玩。销北京最多，其次是济南、上海等地。主要批发给一些古玩商家，货发出后，再进一些瓷器、玉器等在潍县销售。在此期间，他对仿古铜的研制也得到了进一步的提高，并为他后来的成就打下了坚实的基础。

1944年2月1日（农历正月初八日），因一个日本汉奸看上了基古斋商店的地址，想开旅馆，因此以“八路嫌疑”的罪名，抓走他和父亲。在狱内，严刑拷打，吃尽了苦头，差点送了命。经变卖家产，托人调停，把房子让出后，才将父子二人放出。但店铺倒闭，生活无着，他二人只好干泥瓦匠维持九口之家的生活。

日本投降后，1946年又在城里东门大街租房，开设了“金石山房”商店，主要经营古董玩物，因为他对考古有所研究，因此许多古玩商人都前来找他鉴别真伪，特别是古铜器、古瓷器、字画等。但是，当时因国民党发动内战，治安不稳，经济衰落，物价飞涨，民不聊生，已无闲情逸致，对仿古铜、古玩无人问津，生意难于维持，而被迫停业。

潍县解放后，凡有技术专长的都受到党和政府的重视与关怀，例如：仿古铜、核雕、木版雕刻、刺绣、风筝等老艺人，都参加了工艺美术研究所，专门从事研究和创作。在新旧社会苦乐殊异的变化中，他深感觉党的温暖和新社会的优越，而精神焕发地投身于他的专长——仿古铜技艺。他不管夏日酷暑和冬季严寒，从事于翻砂铸铜，捏制模型。还经常外出采集资料，有时忙的废寝忘食。他一心扑在工作上，争取早日出精品，由于他的艰苦努力，先后制出难度较大仿古铜器50多处，满足了古物鉴赏家和有关方面的要求。他所仿造的马踏飞燕、长信宫灯，名声远扬，在广交会上受到了外商的高度赞赏。1978年他又研制了四扇屏，集嵌银、鎏金、仿古铜于一体，这是他的独特创新，至今全国仍是空白，在全国工艺品展览会上获得特别创新大奖，并指名他去北京参加一九七九年全国工艺品老艺人代表大会（因当年5月1日去世未能参加）。他对古玩文物的鉴赏，对古迹文物的见多识广，在潍坊也是少有的专家。另外，他所扎制的蜈蚣风筝，铸造的铜印，也是潍坊第一流工艺品。由于他的成绩卓著，曾得到了国家、省、市各级领导的表彰和奖励，是潍坊工艺美术研究所的连年标兵和先进工作者，已获得仿古铜老艺人的光荣称号。他的代表制作有“马踏飞燕”、“长信宫灯”、“毛公鼎”等精品。

马踏飞燕，又称铜奔马，原件是1969年在甘肃武威出土的，系东汉时期的随葬品，这件精美的古铜器，是举世无双的孤品，民间能见到或多看几回的人就很少了。他仿制的铜奔马，昂首扬尾，三足腾空，在后蹄踏着一只飞燕，宛若腾云驾雾，驰聘飞行，这具按原件规格复制的铜奔马，绿锈斑驳，古色古香，与原件相比，难辨真伪。据说，当时全国有几家仿制铜奔马的，都因重心不准，难于站立，只有他的仿制品一次成功。此品照原件尺寸仿制体积大、重量高（约重8公斤），如远道而来的外国友人购买，确有携带不便之虑，为此他还研制了中型和小型的铜奔马，为外宾购买携带提供了方便，使我国著名的仿古铜艺术品销行的更加广泛。

长信宫灯，是历史古铜珍品，现藏于北京故宫博物院。为了仿制，他虽年逾花甲，体格不佳，还是依然去北京故宫博物院拍下了长信宫灯全貌的照片，回潍后立即投入制作。经过制模、翻砂铸造、修花整理、连接、着色等复杂工艺，终于仿制出形真色实，惟妙惟肖，真赝难分的历史文物仿制品——长信宫灯。

毛公鼎，是清道光二十三年（公元1843年）在陕西岐山县出土的珍贵历史文物，现藏于台北故宫博物院。七十年代末，他根据仅有的墨拓，细心揣摩，反复试验，制出模型，样品还没有拿出，他却与世长辞 ，后经他的三位徒弟，完成了他这一宿愿。

玄祖基一生从事于仿古铜工艺，勤奋好学，苦心孤诣，取得了卓著技艺；但他从不保守，解放前他收了两个徒弟，解放后在工艺美术研究所收徒弟五名，因工作调动，现只剩下玄兴海、季传志、武春香三人。他言传身教，在工作上严格要求，在生活上细心关怀，并打破了仿古铜不传女人的封建旧观念。他去世后，他的徒弟，继承师傅的遗志，刻苦钻研，努力学习，勇于创新，为仿古铜事业，做出了一定的成绩 。

玄祖基一生从事于仿古铜工艺，他兢兢业业为工作，常年劳累不叫苦，不幸在晚年患有心肌更塞症，因医治无效，于1979年5月1日与世长辞，终年69岁。

百度贴吧

 2012-10-02 23:58

一匹绿绣斑驳的古铜奔马昂首扬尾，咆哮嘶鸣，三足腾空，右后蹄踏着一只飞燕，宛若腾云驾雾，万里驰聘！这件举世罕见的古代青铜艺术珍品，借翩翩飞燕衬托奔马驰骋如飞的神速，又能凭飞燕为基座扩大马蹄的着地面积，使重达八公斤的铜奔马全部支撑力落在一蹄之上，既轻盈又稳健，真是构思奇巧，独具匠心，显示了我国古代劳动人民应用力学原理于生产、生活和工艺美术制品的高超技艺。这不是著名的出土文物“马踏飞燕”吗？可是，甘肃武威出土的这件东汉时代的随葬古铜珍品，怎么会陈列在潍坊市工艺美术展室明亮的橱窗里呢？

原来，这件艺术品是潍坊市工艺美术研究所仿古青铜器组的同志们，仿照原件复制的。这种仿制古代青铜器的工艺，被称为仿古铜，是潍坊的特种工艺之一。复制品的形制、装饰和色泽等，都与原出土的“马踏飞燕”绘形绘色、判若一物。观赏者在这件神韵如故的艺术品面前，总是交口称赞、爱不释手！
青铜器是我国古代文化遗产的重要组成部分，从三千多年前的商、周朝代起，奴隶工匠们就掌握了很高的青铜冶炼和铸造技术。他们把青铜熔液灌注在雕有花纹的陶范里，铸造出青铜器。青铜时代标志着人类从石器时代向物质文明迈进了巨大的一步，比铁器时代更源远古老，颇具古文明的神秘色彩。青铜器是我国古代文化瑰光璀灿的珍宝，反映了我国奴隶社会和初期封建社会的物质文明，青铜器的铸造与绘画、雕刻、镶嵌相结合，形成了我国古代的青铜器艺术。千古青史一瞬而过，万代陈迹斑斑驳驳。随着自然与社会的变迁，大批青铜器或锈蚀残破、或流散失落，或沉埋湮没。当今人们只能从历史沧桑中见到青铜时代的一些风毛鳞角，或者从古代墓穴的发掘中得到一点意外收获。

这些古香古色的青铜制品，可登大雅之堂，蔚然壮观地陈设在豪华的宾馆客厅里，也可以作为稀世珍品收藏在家室的条案几架上，既能使人赏心悦目，又能供人博古通史，所以深受国内外有识之士垂青，也颇为考古家、鉴赏家、艺术家和古玩收藏者们珍爱。

但是，由于青铜器制品多是珍贵文物，原件稀少，非常人可陈列赏玩，尤其是那些无价可估的孤品，就更使人可望不可及。为了满足人们对青铜文物的渴求，弥补青铜古玩的不足，仿制古代青铜器的工艺应运而生。

潍坊仿古铜出现于清朝中期，迄今已有将近二百年的历史。当时，为古玩收藏家和古玩商人修理青铜器的艺人，在长期的生产实践过程中积累了丰富经验，就进行仿制一些小型青铜器的尝试。这些小件仿古铜产品，受到古玩商的欢迎，于是，潍坊仿古铜工艺便由小到大，逐渐发展成熟起来。

潍坊仿古铜产品，仿制的是古代青铜器中的各种爵、鼎、尊、卣、鬲、斝、匜、觯、觚、盘、炉、佛像和动物、人物形象等。这些古代青铜器各有其特定的形制、纹饰和色泽，仿制时必须因器施艺，才能取得形真色似，惟妙惟肖的艺术效果。工艺要求的严密性，带来了工艺过程的复杂性。

仿古青铜器的生产，需经过制膜、翻砂铸造、修花整理、联接、着色等主要工序。制模，包括制作泥样、石膏样和铅模三个工艺流程。要求造型真切，轮廓清晰，纹饰和结构特点也大体如许。翻砂铸造，一般采用铸造翻砂法；精细制品则要用难度较大的拔腊翻砂法。修花整理，用雕、錾、锉、磨、出光等方法处理铸件，使花纹清晰明快，阴阳层次有序，表面光滑，内无崎型，块面边缘符合规格。联接，根据不同制品，采用不同方法，使器物成为整体。要求准确、牢固、平滑、不留痕迹，浑然一体。着色，根据原件锈蚀的程度和色彩，施以相应的腐蚀剂和色彩，做到形真色似，给人以真假难辨的实感。仅以潍坊仿古铜表面处理而论就有出土锈、家藏锈、黑漆古、水银浸、金银丝镶嵌和鎏金等六种技法。

解放前，仿古铜工艺掌握在独家小户的个体手工业者手里，经历了漫长而艰难的道路，发展极为缓慢。新中国成立后，在党和人民政府的关怀支持下，奇花放异彩。潍坊成立了研制仿古青铜器的专门机构，组织人力大搞调查研究，为玄祖基等老艺人配备徒弟，开办试验室，不断改进制作技术，迅速扩大生产规模，由屈指可数的几个品种增加到数十种，产品质量明显提高，而且在传统工艺基础上有了新的突破。例如前面讲到的“马踏飞燕”，按原件规格复制的铜奔马，虽在很受欢迎，但由于体积大，份量重，远道而来的外国朋友携带不便。为了给古代艺术插上翅膀，让她飞的更快更远，仿古铜小组的同志们不再拘泥于原件规格的限制，大胆革新，迅速研制出了中型和小型的铜奔马，任凭买主选购。这一改革，使产品降低了成本，增加了数量，又满足了买主的不同要求，所以倍受人们的欢迎。河北满城出土的西汉中山靖王刘胜夫妇古墓中的随葬品——长信宫灯，是一件工艺水平很高的珍贵孤品，人们难得一见。但是，潍坊仿古铜却巧夺天工地把它复制了出来。这是一件青铜制品，造型为一个宫女端坐持灯，器面遍体鎏金。宫女头部、右臂以及灯座、灯盘、灯瓦皆可拆卸。内外两片活动灯瓦，可供任意调节灯光照射的方向和幅度。这件青铜艺术品，通高四十八厘米，人高四十四点五厘米。其形制、装饰和色泽等与出土原件微妙微肖，难辩真假。另外，那些小巧玲珑，古朴精致的观音菩萨、笑面卧佛更是价廉物美，畅销日本和东南亚诸国。

近年来，仿古铜在跟其它姊妹艺术的结合上，也取得了良好的成绩。例如“四扇博古挂屏”，就是仿古铜工艺与木制漆器嵌银工艺相结合的成功之作。每扇挂屏上各镶嵌两件仿古铜制品，共八件。这是仿照古代的八种立体铜器变形为浮雕而钍嵌的。用不同方法处理，钟和觚呈绿锈，爵和镭嵌银丝，卣和鬲为鎏金，觯和甗为镀银。这种别开生面的艺术交融，使产品金碧辉煌，风雅古典，取得了良好的艺术效果。并在全省工艺美术品展览会上，多次获得一等奖。

当前，在祖国百花齐放的春天里，仿古铜艺术如盘根错节之古木上绽放的奇花异卉，如深山老林里不可多见的幽兰，是祖国古代文明晶体的再现。潍坊工艺美术艺人们巧夺天工胜千古，使青铜古器生新辉，让这些古色古香的艺术珍品展翅飞翔、四海流芳，在世界各地传播中国古代文明的智慧，宏扬中华民族之光！