第一章 历史名砚 翰墨生辉
青州红丝砚沧桑之变
陈东升(2012-07-27 13:46:39)
山东青州位于鲁中。据古代最早地理志书《尚书.．禹贡》记载：“海岱惟青州”。禹分天下为冀、兖、青、徐、扬、荆、冀、豫、梁、雍九州。青州“右有山河之固，左有负海之饶”，历史悠久，地理优越，文华灿烂，富庶繁荣，贤达辈出，文人荟萃，素有“海岱明珠”之美誉。深厚的文化底蕴，苍天的造化恩赐，巧匠的精工创造，使青州红丝砚早在唐代即为“群砚之冠”，蜚声砚林，名扬天下。
青州红丝砚系由红丝砚雕制。红丝石主要产于青州邵庄镇黑山老坑。红丝石表皮或白或赤，磨之，石肌黄者纹为红色，石肌红者纹为黄色，亦有纹理红黄相间；纹理如细丝，亦有如纤线，亦有如弓月，亦有如树干，亦有如圆圈，亦有为如山峰，亦有如溪流，美赋神韵，赏之若梦若幻。苍天造化，人赋妙意，因材施艺，巧夺天工，用红丝石精雕之红丝砚，万象丛生。成之砚，具雅名，或曰独钓寒江，或曰踏雪寻梅，或曰芭蕉嬉雨、或曰雁飞江南，或曰幽兰吐香，或曰柳荫蝉鸣，或曰仕女抚琴，或曰屈子行吟，等等，形肖神似，内涵深邃。用红丝砚挥毫作书，贮水经日不缩，受墨润腻濡晕，运笔护毫而秀，翰墨浮光黛起，堪为历代文人骚客所喜爱。颜真卿、栁公权、王羲之、苏东坡、欧阳修、米芾、乾隆、郑板桥、高凤翰等书法名家均用过青州红丝砚，为后人留下了珍贵的墨宝，丰富了中华传统文化的艺术宝库。近现代赵朴初、启功、沈鹏、魏启后诸书法大家也用过青州红丝石砚题词赋诗，令墨宝分外生辉。
古籍遗迹征明：青州红丝砚早在唐代即名扬砚林。当为铁证者，系青州市邵庄镇黑山红丝石洞旁有石刻“唐中和”〔公元881年〕字迹，说明盛唐时期即在此洞采石雕砚。1926年在青州出土的一方唐代箕形砚，经专家鉴定为唐代红丝砚，现珍藏于山东省博物馆。柳公权在论砚中有“蓄观砚以青州为第一”之说。红丝砚为唐代名砚刊于诸多论砚谱中。清代谢慎修著之《砚谱》，上下两卷，上卷自古至清代，唐代有砚17种，红丝砚位列其中。米芾、李之彦、高似孙所著的《砚史》、《砚谱》、《砚笺》，均将红丝砚重要砚品作了介绍。
唐询，字彦猷，仁宗天圣年间〔1023年〕赐进士及笫，历任古右谏议丈大夫等职，才华横溢，书名天下，酷爱红丝砚，他在青州为官時，获红丝砚五十方。著有文集三十卷，其在《砚录》中高度评价青州红丝砚名冠第一。并详细描述采集红丝石之情景：
“．．．．．．得青州益都县石工苏怀玉言，州之西四十里有黑山，山高四十余丈，西连兖州凡三百里，山顶出泉悬流至山下，清甘芳香，与诸泉特异，传谓有灵芝生于上，泉出于其间，故清渍染而香。山之南盘折而上五百余步，乃有洞穴，深约六七尺，高至数丈，其狭只能容一人。洞之前复有大石，欹县欲坠者。石皆生于洞之西壁，不知重数，如积累而成，上下皆青或赤石数重。其中，乃有红黄而纹如丝者，一相传曰红丝石。去洞口，绝壁有镌刻文字，乃唐中和年采石者所记，竟不知取之何用？．．．．．．余既闻其说，意为可取为砚．．．．．．既往六七日，仅得方四五寸者二．．．．．裁而为砚，以墨试之，其异乎于他石有三：他石不过取其温润滑莹，此乃清渍之水，而有滋液出于其间，以手磨拭之，久粘着如膏，一也。他石与墨相发，不过以其体质坚美，此乃尝常有膏润浮泛，墨色相凝纯漆，二也。他石用讫，甚者不过顷刻，其次之终食之间，墨即干矣。此若复之以匣，数日墨色不干，经夜即其气上下蒸濡，着于匣中，有如雨露，，三也。此三者虽世之称为好事者，非精于物理则无由得之。”此文还论述了青州红丝石的纹理、开采技术等，为后人研究红丝石制观留下了难得的珍贵资料。唐询还在他所著的《硯录》中赞述红丝硯：“此硯至灵，非他石可与校议，故列之首焉。凡自红丝之下可为砚者共十五品，而石之品十有一；青州红丝石一，端州斧柯石二，歙州㜈源石婺三。”把红丝石推至高位置。
宋代进士王辟之，临淄人，住地与青州相邻，他对红丝石也颇酷爱，在其所著的《渑水燕谈录》中，生动地记载了唐彦猷对红丝砚的感情，对青州红丝砚作了高度评价。文曰：“唐彦猷，不以世务为意。公退，长居一室，肃然终于黙坐，惟吟诗、临书、烹茶、试墨，以此度日。嘉佑中守青社，得红丝石于黑山，琢以为硯。其理红黄相参，文如林木，或如月晕，或如山峰，或如云雾花卉，石自有膏润，浮泛墨色，覄之以匣，数日不干。彦瓶猷作《砚录》，品为第一。以为自得此石〔砚〕，端溪、龙尾，皆置不复视之。”
吴淑，宋人，历任迁职方员外郎等职，预修《太平御览》等书。高似孙的《砚笺》收录了吴淑假的一篇《砚赋》赋中写道：“采阴山之潜璞，琢圆池以壁水，成碧海于一细，侔夏鼎之三趾．．．．．．取端溪者价重千金，取青州者名标第一。”盛赞红丝砚为诸砚之首。
宋人杜绾在其赏石权威著作《云林石谱》中，也对雕刻红丝砚的红丝石作了精确的简述，写道：“青州县红丝石产土中，其质赤黄，红纹如刷丝萦绕石面，而稍软，扣之无声。琢为砚，先以水渍之乃可用，石之燥渴，颇发墨。”可见其对红丝砚石颇有研究。
红丝砚不仅为历代文人骚客所崇爱，帝王贤相也颇钟情，以用红丝砚挥毫作书绘画为高雅之趣。宋代词人姚宽，在其著《西溪集》赞颂红丝砚時，特注记“红丝砚，江南李氏尤重之。”江南李氏，何须大也？乃南唐后主李煜，史称李后主。此君善画工书，爱石珍翠，艺术才华非凡，他能宠爱红丝砚，视为硯中珍品，显见红丝砚风韵别具，傲立视林。
元代由于政治、经济、文化的原因，制砚呈疲软之势，可能与“红丝石至宋末已绝”、“洞门石摧“”之说有关。故翰墨砚林之专著少见红丝砚，有关红丝石之记载，多是刋用宋代有关资料。虽在青州黑山红丝石洞壁上留有“洪武二年”、“弘治十年”等采石年代之刻字，但无唐宋采石之盛况。
至明代，翰墨砚林又处兴旺時期，制砚兴盛，但红丝砚传世精品依然凤毛麟角，记述红丝砚专著也少见之。
据古籍记载，“元明两代，大约五百年内，歙砚石也沒有开采，据此推测，元明两代不及唐宋制砚风盛，故难觅有关红丝砚之芳迹。
红丝砚的漫长之旅，兴旺兼程，顽强发展，至清代重振雄风。伴随政治开明、经阶发展，文化堀起，文坛盛旺之风兴起，适于书法绘画之砚特受宠爱，采石制砚又处于兴旺時期，红丝砚倍受尊崇。大学士纪晓岚在乌鲁木齐伴红丝砚挥毫题诗三首，第三首高度赞誉红丝砚，诗云：“万家烟火暖云蒸，销尽天山太古冰。腊雪清晨题牍背，红丝砚水不曾凝。”不仅贤君文人喜爱红丝砚，连乾隆皇帝对红丝砚也爱之有加，在他御用书房备有形神具佳的红丝砚，作书题诗，盛赞红丝砚功著文坛。在北京首都博物倌至今还珍藏着一方清代遗珍红丝砚，长16.3厘米、宽12.5厘米、厚2.6厘米。砚面红肌黄纹，三边刻有回纹，清代翰林施用冰以隶书刻有东晋陶渊明“归去來辞”全文，异常珍贵。
综上所述，足见历史名砚青州红丝砚自唐现身中华砚林，以名冠群砚之首,砚品第一之体，历经数代，风雨兼程，伴帝王相、文人雅士，于几案生辉，為书画增彩，为丰富中华传统文化立下了不朽之功。本章以古籍资料与实物阐述，表明了青州红丝砚沧桑之变。下章请看青州红丝砚倍受赞誉。
2012．7．27撰于淄博紫荆园竹兰书屋
第二章 历代文人 撰文赋诗
青州红丝砚倍受赞誉
陈东升 (2012-07-29 12:31:15)
青州红丝砚自盛唐始，荣冠第一，名声鹊起，历代文人，乃至无名人士，撰文赞美者有之，赋诗称颂者亦有之，跨越时空，乃至今朝，仍不绝赞誉之声。充分表明青州红丝砚傲居砚林，辉映翰墨书坛。
青州黑山红丝洞口石壁刻有“红丝石洞”，下刻“天下之砚四十余品 青州红丝砚笫一”，不知系何人所为。誉言镌石，广为广播，影响之大，不言而喻。
晋张华在其《博物志》中刊有“红丝砚第一”、宋人唐彦猷在其《砚录》中有“红丝砚第一”之记载；李之彦所著《《砚谱》中也有“红丝砚第一”之说。众口一词，同为第一，青州红丝砚不谓不超越群砚。
宋代翰林学士蔡裹评红丝砚曰：“唐彦猷以红丝石为天下第一石，有脂脉助墨光。”
苏轼在《东坡文集》、《东坡志林》中评说红丝砚曰：
“红丝砚发墨谓胜端则过。”
“唐彦猷以青州红丝砚为甲”。并云，“今見雪庵所藏，乃知前人不妄许尔。”
宋代进士李石在其著《续博物志》中介绍红丝砚云：“砚谱载，天下之砚四十余品，青州红丝石笫一，端州斧柯山石砚第二，歙州龙尾山石砚第三。”
宋代高似孙在其著《砚笺》中刊有咏红丝砚诗：
晁叔用诗：银钩洒落桃花笺，牙床磨试红丝砚。
汪彦章铭：歺霞道士赤肤肌，隐然脉络乱红丝。
千龄不败坚且滋，谁其忍者断厥尸。
李之彦〕〔不详〕在其著《砚谱》中云：“苏易简作《文房四谱》，谱言四宝砚为首。笔墨兼纸皆可随時收索，可与终身俱者，唯砚而己。谱中臷四十余品，以青州红丝石为笫一，斧柯山石二，龙尾石笫三，余皆在中下。”
明末余怀于其著《砚林》叙红丝砚云：“姚令威《西溪丛话》云王建宫词一首：延英引对绿衣郎，红砚宣毫各好床。天子下帘亲自问，宫人手里过茶汤。”
“江南李氏時尤重之。〔李氏即后唐帝李煜〕欧阳〔修〕公砚谱以青州红丝石砚为第一。”
“柳公权也喜用青州红丝砚。
清代著名文人、藏砚千方的高凤翰在其著《砚史》中叙藏品红丝砚芙蓉井云：青州红丝石砚，归入砚谱列上品。砚右侧有石帆铭：青州红丝之砚，得自其乡前辈冯北海先生家。
藏砚颇多的清代著名文人纪晓岚，砚砚皆刻铭文，对红丝砚情有独钟，砚刻诗赞红丝云：荣逾青铁颁，品胜红丝腻。
清代于敏中著之《西清砚谱》收录砚品241方，其中有3方红丝砚系乾隆皇帝御题咏诗，选二：
咏鹦鹉砚：
鸿惭不羡用为仪，石亦能言制亦奇。
疑是弥衡成赋后，镂肝吐出一丝丝。
咏四直砚：
红丝鹦鹉昨曾吟，小试直方兹盍簪。
未识拔茅声应处，能如斯否惕予心。
清代淄川举人王培筍，博学，工诗文，对砚颇有研究，在其著《乡园忆旧录》中亦赞青州红丝砚之美。文曰：红丝石，出于青州之黑山，嘉佑中〔注：宋仁宗年号〔1056--1063〕唐猷守青〔注：任青州太守〕琢以为砚。其理红黄相参，文〔注：文通纹〕如林木，或如日晕，或如山峰，或如云雾花卉。石有膏润，研墨覆以匣，数日不干。自得此石，端溪、龙尾、置不复视。〔注：得了红丝砚，再也不看端溪砚和龙尾砚了，显见对红丝砚眷爱之深〕
清代沈心，仁和〔杭州〕人，满腹才华，精绘画，工篆刻，爱奇石，在青州作客考察石事時，写成《怪石录》，专文评述红丝石，并举喜爱红丝砚者多例。文曰：
唐询《砚录》：红丝石红黄相参不甚深，理黄者丝红，理红者丝黄，其纹匀衡。石工苏怀玉言，州西四十里盘折而上五百余步有洞，狭容一人。洞前大石欹悬，。石生于洞之两壁，洞口绝壁有镌字，唐中和年采石所记。苏工得石四五寸，旋加磨治，文华声清越，墨膏浮，蒸濡如露，异于他石。一日洞口石摧，遂绝。又：红丝石宜银匣，气泽蒸湿，墨色不干。
王世贞《宛委余编》：古砚皆心凹，后稍平整，，未有凸者。始自唐彦猷作红丝辟雍砚，心高，至作马蹄样亦心凸，援毫则非便也。”
归庄《红丝砚铭》：孔壁音寂已久，籍尔以为文，黄绢幼妇。
李良年《诗自注》：秼陵镇人从土中见石函如古铜，剖之得圆砚，黯然而泽，铭凡十六字，末有“道蕴”二字〔注：此当是红丝砚〕
钱巽斋云：“近来新琢之硯诚未为大佳，培在益都日，购得旧砚二，皆天然山水树石，肌理细腻，此诚他名石所不能兼者矣。
著名历史学家邓之诚在《骨董琐记全编》中《宣和红丝砚篇》，介绍《西河合集．杂笺》云：“姜仲子邃邀予过邻家，观宣和红丝砚。按：《博物志》载天下名砚，四十有一，以青州红丝砚为天下第一，而宣和尤红丝之冠也。质莹甚，而朱纹隐起，如红羽，下如丹叶.故又名竹雀琼花。仲子云：初吴门陆履长孝廉名坦者，其家得此砚时，以彩舆〔花轿〕鼓吹迎归。每岁時祠砚，率子姓盥献成礼。故彭城万年少有《祠砚图》，图子姓男女长幼伛偻历历，而娄东吴学士、云间陈黄门，皆有诗歌记之，今已而易主。，适所藏者钱氏耳。予闻之愀然，尝欲赋不得，因漫此笔。”
中国佛教协会原会长、著名文人赵朴初赞青州红丝砚赋诗词有二：
其一
彩笔昔曾歌鲁砚，良材异彩多姿。眼明今更遇红丝。
护毫欣玉润，发墨喜油滋。
道是天成天避席，还推巧手精思，天人合一妙难知。
刀裁云破处，神往月圆時。
其二
昔者栁公权，论砚推青州。青州红丝石，奇异盖其尤。
云水行赤天，墨海翻洪流。临砚动豪兴，挥笔势难收。
品评宜第一，吾服唐与欧。〔唐彦猷欧阳修〕
著名书画大师启功咏青州红丝砚有二
其一
唐人早重青州石，田海推迁世罕知。
今日层台观鲁砚，百花丛里见红丝。
其二
石号红丝，唐人所贵，一池墨雨天花坠。
著名红学专家周汝昌咏红丝砚
砚田奇致，墨缘佳珍。
著名国画家娄师白颂红丝砚
鲁砚之光
著名文人端木蕻良题红丝石砚
红丝石砚即脂砚斋之脂砚也。
著名书法家魏启后咏红丝砚
石质润，其丝红，极造化，夺天工。
著名书法家王学仲题红丝砚
砚有红丝牵墨缘
著名篆制砚专家石可咏红丝砚
云无定态态千万，文光定法法自在。
红丝华缛赤霞艳，砚中魂宝天之娇。
刀裁云放破，霞映红丝。
柔其外，刚其内，云霄萦绕透其背。
云流灵聚萦萦其光，耀华绚丽是文章。
青州红丝砚，蜚声砚林，誉声天下，上述诗文充分表明：苍天造化红丝砚，古今无時不赞声。她昭示着青州红丝砚绝不辜负古今名家的赞颂，身沐古韵，再振雄风，在中华文化大发展大繁荣的兴隆盛世，绽放更加耀眼的光辉。
2012．7．29撰于竹兰书屋
第三章 目游心想 尽享神韵
青州红丝砚鉴赏之道
陈东升 (2012-07-30 19:14:37)
砚，俗名砚台。砚本是写字绘画研墨之用，由于天人合一的独特艺术魅力的吸引而成為一种高雅的艺术品。故青州红丝砚具有实用性与观赏性。欣赏即审美。欣赏艺术是人的一种高雅的心理活动、一种精神享受，砚也不例外。仁者见仁，智者见智，欣赏青州红丝砚各有所见，各有所思，各有所想，各有所得。故审美目光无法统一，精种享受难以相同，但都获得高雅的独特的艺术享受。一般说来，欣赏青州红丝砚掌握以下几点：
一、造型：观其整体造型，赏其艺术特色，力求完美之品。先看造型是否合理，是否实用，是否符合心理需求。既看砚池砚堂安置是否恰当，又看面部底部是否协调；既要看砚面是否平缓舒展，又要看线条是否刚劲流畅。造型或和谐，或庄重，或具古典羙，或具時尚美，造型合理有致，方谓好砚。否则，不利使用，何谈砚之功能？造型欠佳，何言艺术享受？同时观察整体装饰效果如何。赏砚因人而宜，有的喜简约，有的爱娟丽，有的则喜繁美。如同吟诗，喜豪放有之，爱婉约也有之，各取所爱，自赏乐之。
二、雕刻：青州红丝砚贵在自然，妙在天成。此乃苍天造化之功。而无人授妙意，高手精雕细刻，主题鲜明，内涵深邃，亦难形成上乘之作。故雕刻艺术在青州红丝砚中具有极其重要地位。可谓硯为天然载体，雕乃人工赋韵。精雕细刻之装饰效果如何，直接关系到青州红丝砚的艺术生命。精妙雕刻，赖天趣显能匠之巧，依巧雕彰天工之奇，天人合一相辅相成，风韵各具，竞相增辉。诸如制砚大师石可、姜书朴先生的青州红砚精雕之作所以倍受赞誉，名扬砚林，是其以夺天之工、高超技艺之传晶。
三、纹理：青州红丝砚的独特之处，在于纹理独具，举世无双。黄底红纹，红底黄纹，有的则红黄相间；其纹理以旋花纹和丝形纹为主，也有林木纹、波浪纹、曲线纹、缠丝纹、斑马纹，还有点痕纹等。纹理各具特色，变化万千。.且万象丛生，山峰、溪流、日月、星云、鸟獣、静物、乃至人物诸形象，皆有之。且形肖神似，惟妙惟肖，赏之若幻若梦，如痴如醉，令人消魂。此纹只有青州有〔含临朐红丝石，古代临朐系青州属地〕，别砚难以相比拟。故欣赏青州红丝砚，慧眼赏纹理，精心觅天趣，应为一大审美眼力。
四、意境：古诗讲究意境，国画讲究意境，意境乃是一种情怀、一种美感，一种深层次的审美取向和心理渴求，故谓诗情画意，此乃东方艺术之神韵，传统文化之特性。艺术同源，青州红丝砚亦是如此。欣赏青州红丝砚应注重意境，而意境与题材相关，精当之题材易于表现精妙意境。好的意境文气横溢，内涵深邃，令人深思、品味，利于陶冶情操，修身养性，以砚悟德，高洁人生。故欣赏青州红丝砚注重其意境，十分重要。
五、砚铭：砚刊铭文古来有之，清代文人尤重砚之铭文，多以精妙铭文为雅，青州红丝石砚配以铭文尤显古韵，更富内涵。铭文是提高砚之品位的艺术元素，有诗、词、赋、联、名句、成语、典故等，其中有名家之作，也有自创作品；字有甲骨文、金文、籀文、楷书、草书、行草、隶书、篆书诸体。铭文不仅具有装饰效果，增强艺术魅力，更重要的是丰富砚之内涵，倍增文气，体现中华传统文化之美，天人合一之韵。故欣赏青州红丝砚注重铭文至为重要。
六、色彩.色彩之美也系青州红丝砚一大特色。其色以紫、红、黄为主，其中有紫红、大红、胭脂红、朱膘红、曙红、朱砂红，还有些难以描述的红。各色又各具特点，令人欣赏不已。如紫红，色如紫檀，又似猪肝，又若紫砂壶，深沉古韵，，质朴典雅。丹霞红，犹如旭日东升，丹霞满天，给人以朝气蓬勃之感。而柿黄色，则似漫山柿黄，秋色盈目，令人遐思无限。色为砚赋美，色为砚增韵，色为青州红丝砚平添天趣，鉴赏砚之色彩亦须重视之。
七、质地：青州红丝石砚系非常古老的石种，形成于四至五亿年前，主要由方解石、白云石、褐铁矿及泥质组成。其成因主要是受环境变化之影响，沉积物频繁交替，在一定地质条件下，由于古地震而形成的一种震积岩。红丝石由于历经亿万年的水及泥土的润泽等原因，石质较软，硬度一般为3至3.5度，宜于制砚。且质地细腻，石表光滑夺目。由于形成环境有别，石质亦异，故凭鉴赏者慧眼相石。
上述诸点，仅是欣赏、选购青州红丝砚的一般要点。“奇文共欣赏，疑义相与析”，欣赏青州红丝砚亦是如此。天造红丝石，人雕红丝砚，审美各具慧眼，全凭各自寻美。以此鉴赏之道，引导读者走向青州红丝砚艺术之宫。
2012．7．30撰于竹兰书屋
第四章 继承古韵 重振雄风
青州红丝砚前景灿烂
陈东升(2012-07-31 12:55:29)
风雨沧桑，历史巨变。在漫长的历史长河中，青州红丝砚以历史名砚之驱，获得砚林笫一桂冠之荣，伴历史之变迁，昭示辉惶，亦曾惨淡，乃至湮没。然始终蕴含古韵，为中华传统文化增辉赋彩。伴随振兴文化的滚滚春潮，适应国人精神生活的渴求，重振雄风，前景灿烂。略举数事，足见青州红丝砚恢复、发展、繁荣的履痕芳迹。
一、二十世纪七十年代即1978年，由著名篆刻家、制砚专家石可先生牵头，在北京团城举办了以红丝砚为主的大型鲁砚展。此展得到了時任国务院副总理谷牧的大力支持，由時任中共山东省委书记高启云主持开幕式。中央有关领导、刘海粟、赵朴初、吴作人、李苦褝、黄永玉、李一氓、蒋兆和、启功、沈从文、黄胄、寥静文、萧淑芳等观看了展览。560方鲁砚以风采独具之姿，、形神兼备之韵，引起中央领导、文化名流及广大观众极大关注，备受广泛赞誉。原定展出一周而延至两个月，有20万人次参观了这次盛展，为红丝砚堀起、恢复、发展开创了新局面。
二、19789年石可先生以高度的责任感、顽强的毅力，走村下乡，对山东境内的砚石石种进行了深入而广泛的调查和访问，写成出版了《鲁砚》一书。书中具体介绍了青州红丝石的成因、产地、特色及红丝砚的品质及价值；特别挖掘了古籍中诸多名家对红丝砚的评价，充分肯定了青州红丝名冠笫一，这对确立青州红丝砚在中华砚林中的重要地位起了重大作用。
三、1980年，以红丝砚为代表的鲁砚，东渡扶桑，在日本东京、大版进行了展览，参观者络绎不绝，红丝砚名声大振。日中友好协会会长西园寺公一评价包括红丝砚硯在内的鲁砚“造型古朴又新颖，既传统又现代，堪称独树一帜。”日本著名作家、书法家梅舒适等寄兴为红丝砚题词祝贺。此次展览誉满东瀛，除非卖品外，所有展品销售一空。乘这次展览东风，红丝砚还在香港、美国旧金山、新加坡、北京机场、中国美术舘进行了展览，进一步扩大了
红丝砚的良好影响。党和国家领导人邓小平、江泽民、叶剑荚、彭真、谷牧等都藏有红丝砚。红丝砚还被当作国礼赠送外国友人。
四、鉴于青州红丝砚在砚林中的重要地位和良好影及对中华文化的贡献，2011年中国文房四宝协会在北京人民大会堂授予青州为“中国红丝砚之乡”。2012年6月中国文房四宝协会、中国砚品发展协会又在潍坊市举行，著名砚品专家、将军刘红军等高度评价青州红丝砚的美学价值、实用价值和收藏价值，进一步确立了青州红丝砚在中华砚林中的重要地位。
五、随着青州红丝砚的复兴、发展和繁荣，砚品市场日益兴旺，制砚民间组织更加活跃，己有山东省观赏石协会红丝石专业委员会、青州市红丝砚协会等组织，并有×××个红丝砚舘，同時制砚和砚商越来越多，这预示着青州红丝砚将迎来灿烂的明天。
2012.7.31撰于竹兰书屋
为《青州红丝砚谱》
撰古体诗一百八十首有感
陈东升 (2014-03-01 08:18:16)
余与著名藏砚家李文德先生编著《青州红丝砚谱》刊载三百方红丝砚彩照及诸多文章。余配古体咏砚诗一百八十首，并用书法写成，倍添文化内涵。撰诗有感，赋句留念。
砚林多姿濡染韵，盛唐蜚声堪为冠。
历代书家泼黛墨，挥毫作书蕴灿烂。
浮想联翩漫天游，捕捉意境不尘凡。
一百八十首拙诗，为谱添彩效圣贤。
注：此书欧阳中石题书名 莫言题词，即将由济南出版社出版
2014.2.28于淄博世纪花园秋悦园竹兰书屋
