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2012.05
砚台作为具有中国特色的文书工具,距今已有1300年的历史。歙砚因产于安徽歙县而得名,以婺源(今属江西)龙尾山下溪涧中的石材所制最优,故歙砚又称龙尾砚。作为我国四大名砚之一的歙砚,其包含着深厚的文化底蕴,因其造型优美、雕工精致、石品如画,而受到古今诸多文人雅士的青睐。歙砚不仅具有使用价值,而且也具有历史价值。其以独特的艺术纹饰和雕刻工艺成为文房四宝中极具审美意味的艺术品。
一、歙砚的装饰性语言
装饰艺术是人类社会最普遍的艺术形式。在世界范围内,即使是在古代人类以及民族之间互为隔绝的情况下,装饰艺术的形式都还有很强的共同性,即趋同倾向。无论是东方还是西方,装饰图案无处不在,而且常常有着惊人的相似[1]。歙砚的装饰设计题材非常广泛,按照内容和纹饰的不同,可将其分为两个类。一类是对传统的图形纹样进行归纳、提炼,如癯纹、雷纹、云纹、连枝纹、宝相纹等。而另一类则是对自然物的具象描绘,如对山水殿阁、花鸟鱼虫、人物形象的形态提取等。这类装饰手法在现代制砚过程中被越来越多地采用,特别是对一些人物形象的描绘。歙砚雕刻的装饰性纹样在砚面上的呈现方式主要包括:单独纹样、适合纹样以及边饰纹样等几类。单独纹样一般体现在砚池中或砚池与砚堂的交界处,其以吉祥图像的描绘为主,如夔龙、螭龙、仙果、人物等,这样既可以单独体现又可以呈现整体的纹饰形态;适合纹样是对单独纹样的组合归纳,根据砚面的特定形状而宜,把砚池和砚堂在图案中自然地融合在一起,增加了艺术观赏性,其多采用具有一定寓意的纹饰,以达到形与意的完美统一;边饰纹样则是为了增加歙砚的艺术审美性而惯用的艺术装饰形式,主要体现在砚面的周边,以回纹、水波纹、祥云纹、癯龙纹、宝相花纹、缠枝纹居多[2]。歙砚作为我国四大名砚之一,与其他名砚最明显的区别在于外观的文雅之气,以及清新雅致的装饰风格。从清代歙砚的装饰内容来看,大致分为民间和宫廷两个工艺体系,民间工艺多呈现淳朴的自然美,图案多是对自然形态的提炼。而宫廷工艺则着重展现装饰图案的精美雕刻技艺。从目前的砚台市场来看,砚雕纹样多数为仿古装饰风格,其中传统的吉祥图案和小桥流水等设计题材比较受中老年人的青睐,而青年群体则更偏爱具有现代气息和充满激情的装饰题材。
二、歙砚富有美感的装饰性语言
(一)形式之美
所谓歙砚的“形式美”具有两层涵义:一方面源于材质、纹理、色彩等材料之美。歙砚的独特性石质纹理本身具有很强的装饰意义,也是其作为一种产品的标志,很多优秀砚雕作品就是利用材质的天然纹理来设计雕琢题材;另一方面源于形式构成之美,或柔润的曲线、刚烈的直线、激情的放射性线条等,按照形式美的构成法则表现美的内容。无论作品怎样进行设计,只要在作品中贯穿变化与统一的形式美法则,都可使砚台富有艺术审美特性。
(二)造形之美
造形之美指的是砚台形制具有美感,如长方形砚、椭圆形砚等砚的外部轮廓的构成形式。拿到一块砚原石,首先便是对其进行造型设计。设计构思和雕刻工艺同样取决于砚石原形,所谓应石象形、随形而饰、应形施艺[3]。根据歙砚的外形,大致可以将砚台的造型分为三类:规矩形砚、随形砚和特殊形状砚。规矩砚的形态以对称为主,按一定的规格、尺寸要求对砚石进行加工,这类砚台造形简洁、大方,呈现一种规则、平衡之美。随形砚是对材料的自然形态稍加整形后进行雕刻设计,会给人随意、自然的视觉和心理感受。特殊形状的砚则因砚形的形态,给人们带来平和、清净的造形美感。
(三)图案之美
歙砚的砚制分为两种:一种是以体现材质的自然纹理和石质为特征,且不加任何装饰纹样的素砚;另一种则是以装饰图案为雕琢纹样的砚,以增加歙砚的观赏性,其有较大的消费市场。砚雕纹饰多为吉祥图案,例如砚雕中龙凤呈祥的设计构思,就展现了人们对美满生活的无限憧憬。歙砚中的图案多以不同的提炼形式来表现作品的艺术感染力,有的直接对自然形态予以描绘,有的是对具体事物给予抽象化的表达,但无论何种表现形式都使其具有较高的审美价值。
三、歙砚装饰的艺术表现特征
歙砚的艺术装饰经历了从制式单一到风格迥异,从粗大厚重到细腻精致的发展演变,但是其对艺术审美的追求是始终不变的。因此,歙砚的装饰之美不仅体现在对图案纹饰的艺术表现中,还体现在对砚台美感的艺术追求中。
(一)注重装饰,雕刻精细
清朝中期以前,人们更关注砚台的使用功能。自乾隆、嘉庆年间开始,人们更加注重其玩赏功能。因此,制砚者开始重视装饰图案的审美特性,雕刻工艺也日渐精细,纹饰栩栩如生,可谓达到了极致。装饰题材来源的广泛性,雕刻技艺的日渐纯熟,使歙砚获得更大的发展空间。
(二)疏密有致,虚实对比
形式美构成法则在歙砚的雕刻装饰中同样适用,其最常采用的是对比与调和的构成形式。对比是变化的一种具体表达形式,包括疏密对比、长短对比、大小对比、明暗对比、曲直对比、强弱对比等,其主要起到映衬、提点主题的作用。调和则是对对比形态的一种协调、补充,避免在强烈的对比中产生砚面凌乱之感。砚雕的一个重要特征就是图案疏密有致、突出虚实对比,运用变化统一的艺术表现形式,使装饰图案错落有致,其既能体现图案虚实的变化,又能展现装饰元素的空间层次感。
(三)符号装饰,寓意丰富
民间美术题材广泛,且诸多造型都蕴含着深刻的艺术内涵,“那就是它的符号性、比喻性与暗示性。此三者构成象征的三个最基本的性能,是构成象征的三个基本条件。”[4]如龙凤、麒麟、貔貅等代表富贵,乌龟、仙鹤、桃子等代表长寿。又如谐音的寓意,花开富贵、五谷丰登、百年好合等。这种装饰性图案作为歙砚的雕刻纹饰,既能反映所描绘事物的特点,又能体现其精神品质。在砚雕工艺中展现了设计者不同的设计理念,以及人们对美好生活的向往。另外,还有一种便是借助抽象概念的具体表现形式,通过运用诸如云纹、铜钱纹、元宝纹等抽象概念的纹饰作为现代抽象石砚的装饰图案,使其具有深刻的寓意。
四、结语
歙砚作为一种文化用品,作为传播徽州历史文化的载体,其装饰性语言也在逐步发展。而且伴随着砚文化在现代文明中的传承与发展,砚饰更成为提升砚台艺术审美价值的重要手段,并为歙砚艺术收藏增添了附加值。什么是装饰?陈之佛先生在其手稿中说:“所谓装饰,就字面上来讲,仿佛有附加的意味或奢侈的意味,能给予人一种多余价值之感。但我们要知道这决不是装饰本来意义。装饰的本意,无论是对于构造的、平面的,都以实现其调和为目的,以能显现调和美术的价值便是要着。故无装饰处而能得到装饰效果,仍不失装饰的本意,不一定要附加许多装饰才算是装饰。”[5]就此层面来分析,并非有纹样的砚台才具有装饰意味,只要比例得当、造型精美,平板砚也具有独特的艺术审美价值。