仿 古 铜 器
2009-03-22 09:13:58
制作艺术盛行于3000多年前的商代。商朝后期的司母戊大方“鼎举世闻名”，另外“四羊方尊”和战国时期的“嵌错赏乐铜壶”，也是古代青铜器的精品。所谓仿古铜器。就是艺人们采取一种特殊的工艺手段，使铸造与绘画、雕刻、镶嵌相结合，仿制古代散见于世、为数甚少的青铜文物，供人们鉴赏和珍藏。潍坊仿青铜器制作已有二百多年的历史。产品主要是仿制爵、鼎、盘、炉以及佛像、鸟兽和人物等。当时一个名叫胥伦的农民，生性聪敏，巧于手工制作，并擅长书画。为了糊口，他铸造假汉印和古代造像，冒充真品，卖给当时著名的金石收藏家陈介祺。当陈介祺发现是冒牌假货后，并没有责怪他，反而尽出个人所藏三代青铜器、六朝佛造像、印章等文物，与他共同研讨，以求仿制。经过协作，采用拔腊翻砂法仿制，制品维妙维肖，几乎乱真。从此胥伦名扬四方，因其技艺精湛，晚年赴京为国子祭酒王懿荣等铸印，很受器重。此后，仿古铜器在潍坊广为传播。新中国成立后，仿古铜工艺迅速发展，品种已由过去的几个增加到现在几十个，且在质量上有了新的突破。尤其是上锈工艺，在原来一两种的基础上，增加到出士锈、家藏锈、黑漆锈、鎏银等六种技法，使制品上的斑锈逼真，色泽肖似天成。长保存，颜色不变。现在潍坊已成为全国重点仿古铜器产地之一。其代表作有“长信宫灯”、“毛公鼎”等，“毛公鼎”原件是清朝同治年间在陕西出土的西同青铜器，曾被当时潍坊金石学家陈介祺收藏，后流失国外。为使这件真品重现，解放后老艺人靠手头上的拓片和其他资料的借鉴，着手研究和复制工作，终于在1982年复制成功。这只仿制的毛公鼎，内壁铸有铭文497字，保持了原件的风貌和神彩。“长信宫灯”是本世纪六十年代末在河北满城出土的西汉文物，也是一件艺术水平极高的 珍品。其造型是一位面目清秀的坐状宫女，手托圆筒带罩的灯台，灯台底部可以盛水。点燃油灯、时，油烟可以通过连接灯罩和宫女手臂、身躯及盛水底座的圆管而渐渐消失，起到了很好的消烟除尘作用此外，“马踏飞燕”“文王鼎”、“鸡鱼炉”，以及那些小巧玲珑古朴精一致的“观世音”.“笑面神佛”等，都仿制逼真，畅销国内外。现在潍坊已经把仿古铜艺术和木器嵌银工艺相给合。制作出更多的产品。如“四扇博古挂屏”。
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2012-08-06 09:46
潍坊仿古铜
潍坊仿古铜生产始于清朝中期，迄今有近二百年的历史。产品主要是仿制古代青铜器中的各种爵、鼎、卣、盘、炉、佛像以及禽兽和人物等。制品精致古朴，形象逼真，既使人赏心悦目，又发人博古通史。
青铜器最早出现于三千多年前的商代。它以铸造与绘画、雕刻、镶嵌相结合，形成我国古代青铜器艺术。随着自然与社会的变迁，这种古老的工艺器物已成凤毛麟角，为数甚少。为满足人们对青铜文物的珍爱和欣赏，仿古铜工艺生产便应运而生。
潍坊最早制做仿古铜器的，是一个叫胥伦的农民，他家住潍坊近郊胥家庄，生性聪敏，巧于手工制做，并善书画。为了糊口，他铸造假汉印和古代造象，冒充真品售予当时著名金石学家陈介祺。陈介祺知其为赝品后，并不责怪胥伦，反而尽出所藏三代青铜器、六朝佛造像、铜印等文物，与胥伦共同研讨，采用拔腊翻砂法，仿制青铜器。制品惟妙惟肖，几乎乱真。胥伦因技艺精湛，晚年经陈介祺介绍，赴京为盛昱、王懿荣铸印，一时名闻京师。此后，仿古铜工艺便逐渐在潍坊流传，与苏州、西安并列为我国三处仿古铜主要产地。
解放前，潍坊仿古铜工艺发展极为缓慢。新中国成立后，在人民政府的提倡和支持下，成立了研制青铜器的专门机构，为老艺人配备徒弟，开办实验室。现在生产的品种已由过去屈指可数的少数几个增加到几十个，质量也有新的突破。尤其上锈工艺，有其独到之处。器物上的斑锈，色泽逼真，肖似天然，且长期储存，锈色不变。现已成为全国仿古铜重点产地之一。仿古铜小组根据“马踏飞燕”，按比例缩小复制成的中、小型铜奔马，深受人们的欢迎。西汉文物“长信宫灯”是工艺珍品，人们难得一见，现也被复制出来。灯体共重六十斤，其彩制、装饰和色泽等与出土原件几乎难辨真假。造型庄重浑厚，花纹质朴古雅，内壁铸有铭文四百九十七字的“毛公鼎”，经过老艺人及其徒弟精心研究，于一九八二年一月复制成功。这只仿古铜“毛公鼎”，造型逼真，铭文清晰，保持了原貌和神采。另外，那些小巧玲珑、古朴精致的观音菩萨、笑面卧佛像，更是价廉物美，畅销日本和东南亚。 近年来，潍坊又成功地试制出仿古铜工艺和木制漆器嵌银工艺相结合的产品“四扇博古挂屏”，曾在山东省工艺美术展览会上荣获一等奖。这为仿古铜工艺和其他工艺相结合，开辟了新的途径。
潍坊仿古铜工艺特色
潍县造的仿古铜工艺，其滥觞于明代，经由清一代，绵历民国至今日，其历史悠久，名匠辈出。在仿古铜传承史上添了浓厚一笔。商承祚《古代彝器伪字研究》开列了中国清至民国各地从事此业人数知名者18人，其潍县占有11人之多，他们父子、兄弟、师徒或夫妻联手共操此业，开设作坊或斋号，如据陈介祺尺牍、程长新等专家著述载录，粗略而算，从事着达百人。
仿古铜器种类繁多，礼器有鼎、鬲、觚、爵、卣、觯、豆、壶、瓶、簋、钭、尊、彝。乐器有钟、镈，兵器有剑、匕、钺、铍。其他佛造像，铜镜，钱币，玺印，不再一一列举。传世下来的铜器厚重，大多为翻砂铸造，配件锡焊，锈色沉稳朴实，气象高古。我于94年至临淄博物馆参观，其馆长指展柜说“这几件青铜器就是你们潍县造的”。济南、龙口、潍坊、蓬莱等博物馆均有收藏其流传之广，可见一斑。
“潍县造”另一特点是擅长于翻刻铭文。旧时艺人多从《西清古鑑》《宁寿古鑑》参照图样，勾勒刻范，铸新器新铭。器形精美，铭文高古。当时金石家阮元，潘祖荫曾收过假器。二是真器伪铭，在真器物上加刻铭文，使无名器物更有价值，好多售银两。还有改刻铭文，嵌真铭于假器，拼凑器物添刻铭文等等。容庚《殷周青铜器通论·青铜器的仿造和伪造》指“出民国以后···山东每仿制簋斋藏器出售，形制铭文均后，所见孔鼎、陈侯鼎、口伯鬲、大丰簋·····都是潍县产品，制作形似，收藏家未见真器，每为所欺”。
就潍县所制铜器大多为传统翻砂工艺，而书载清年间，胥伦制玺印 ，独创“拔蜡翻砂法”其实是失蜡法，即用蜡做模，外敷以耐火材料包裹、焙烤、去蜡，浇铸铜液成型，其优点是表现力强，善制工艺极为繁缛器型，一次成型，不用焊接。这种工艺至今流传广泛使用。
仿古青铜器
潍坊仿古青铜器始于清代。最早采用拨蜡翻砂法，仿制者是金石学家陈介祺与城南大胥家农民胥伦。仿古铜产品主要有各种爵、鼎、卣、炉、佛像、禽兽、人物等。
解放后，党和政府重视仿古铜的研制，建立了专门的车间，产品有马踏飞燕、长信宫灯和内铸有铭文497字的毛公鼎等，使古代珍贵文物再现于世。
仿古铜制品观音菩萨、笑面卧佛像，小巧精致，畅销日本和东南亚诸国。1979年试制成功浮雕古铜器与红木漆器相结合的屏风、挂屏，开辟了新的应用途径。四扇博古挂屏在山东省工艺美术展览会上获设计创新一等奖。
我国政府向联合国赠送了一尊青铜铸的“世纪宝鼎”。选用青铜材质铸鼎有何用意呢？
青铜铸鼎，远在商周时代就已出现。迄今为止，我国已发现有文字和花纹的七千余种青铜文物。这些文字和花纹经过三千余年的风雨侵蚀仍清晰可辨。
科学家揭开了其中的奥妙：金属和合金“热胀冷缩”，青铜除了耐腐蚀性能好，还有冷缩率最小，结晶温度间隔小，流动性小，不易形成缩孔，容易形成分散的微缩孔，能长久保存。
“世纪宝鼎”选用青铜材质，一是充分体现了中华民族的悠久历史和传统文化，二是青铜器能保存得最长久。
